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18个文言虚词详解

                                                                                  18个文言虚词详解

                        (最全面,最准确,联系教材最紧密)

                                                          陈林森 编写

《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词:

一、而;二、何;三、乎;四、乃;五、其;六、且;七、若;八、所;九、为;十、焉;十一、也;十二、以;十三、因;十四、于;十五、与;十六、则;十七、者;十八、之。

一、而

(一)连词

基本认知:“而”是古代汉语中使用最广泛的连词,它包括各种语法、逻辑的关系,如并列、承接、递进、转折、假设、因果、修饰、目的等。所谓连词,就是连接上下文并且表示某种关系的虚词。

⑴表并列关系,可译为:和、又,或不译。

①蟹六跪而二螯(《劝学》)

②永州之野产异蛇,黑质而白章。(《捕蛇者说》)

③秦强而赵弱(《廉颇蔺相如列传》)

④此不为远者小而近者大乎?(《两小儿辩日》)

⑤因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之(《荆轲刺秦王》)

并列关系的特点是,连词两侧的词语原则上可以调换,调换后语意不发生变化。

⑵表承接(顺承)关系,可译为:就、才、接着、然后。表承接关系的前后两件事,逻辑上联系比较紧密,时间上有先后关系。

①郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐(《韩非子》)

②余闻而愈悲(《狱中杂记》)

③(秦)灭滑而还(《崤之战》)

④图穷而匕首见(《荆轲刺秦王》)

⑶表递进关系,可译为:并且、而且,还。

①君子博学而日参省乎己(《师说》)

②学而时习之,不亦说乎?(《论语》

③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

⑷表转折关系,可译为:却、但、可是、然而。

①青取之于蓝而青于蓝。《劝学》

②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)

③涂有饿莩而不知发(《孟子》)

④舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之(《公输》)

⑸表假设关系,可译为:如果、假使。

①诸君而有意,瞻予马首可也(《冯婉贞》)

②人而无信,不知其可也(《论语》)

③子产而死,谁其嗣之?(《左传》)

④死而有知,其几何离?(《祭十二郎文》)

⑹表因果关系,可译为:因而、所以。

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

②有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下(《韩非子》)

③其人居远未来,而为留待(《荆轲刺秦王》)

⑺表修饰关系(间隔修饰语与被修饰语,即间隔状语和中心词,也可称偏正关系),可译为:地、着、来,或不译。

①吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也(《劝学》)

②河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)

③子路率尔而对(《论语》)

④呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(《孟子》)

⑤民之从事,常于几成而败之(《老子》)

⑻表目的关系,可译作:为了、来、以便,也可保留“而”,或不译。

①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)

②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)

③君岂有升斗之水而活我哉?(《庄子》)

(二)代词

第二人称代词,可译为:你(们)、你(们)的。中学教材有时说“而”通“尔”。

①妪每谓予曰:“其所,而母立于兹。”(《项脊轩志》)

②而翁归,自与汝复算耳!(《促织》)

③早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚(《种树郭橐驼传》)

④而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母(《记王忠肃公翱三事》)

⑤滔滔者天下皆是也,而谁以易之?(《论语》)

(三)动词

用作比况动词,译为“如同、好像”。它与“如”是同源字,在上古时读音相近,意义相通。

①溺死者千有余人,军惊而坏都舍(《察今》)

二、何

在古汉语中,“何”“曷”“盍”三字音同义通,都表示疑问。

(一)作疑问代词

⑴单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”等,可译为“为什么(呢)”。

①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)

②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

③邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《孟子》)

⑵作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。在古汉语中,疑问代词宾语前置,翻译时,语序要调整。

①大王来何操?(《鸿门宴》)

②王见之曰:“牛何之?”(《孟子》)

③君何以知燕王?(《廉颇蔺相如列传》)

⑶作定语,可译为“什么”“哪里”。

①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

③丞相祠堂何处寻?(《蜀相》)

(二)副词。

1.用在句首或动词前,表示反问,可译为“为什么”“怎么”。

①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)

②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

③小子无所谓,何敢助妇语?(《孔雀东南飞》)

2.用在形容词前,表示程度深,可译为“多么”“怎么”“怎么这样”“那么”。

①水何澹澹,山岛竦峙(《观沧海》)

②青泥何盘盘,百步九折萦岩峦(《蜀道难》)

③至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

④吏呼一何怒!妇啼一何苦!(《石壕吏》)

三、乎

(一)用作句末语气助词。

1.表疑问。可译为“吗”“呢”。

①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

②贤者亦有此乐乎?(《孟子》)

③项王曰:“壮士!能复饮乎?”(《鸿门宴》)

2.表反问,相当于“吗”“呢”。

①学而时习,不亦说乎?(《论语》)

②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

③王侯将相,宁有种乎?(《陈涉世家》)

3.表测度或商量语气,可译为“吧”。

①王之好乐甚,则齐其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

②将军岂愿见之乎?(隆中对)

③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)

④圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

4.表感叹或祈使语气,可译为“啊”“吧”等。

①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)

②长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)

(二)助词,作形容词或副词词尾,译为“……的样子”“……地”。

①西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)

②以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

③浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)

④薄乎云尔,恶得无罪?(《孟子》)

⑤牡丹之爱,宜乎众矣!(《爱莲说》)

⑥故今之墓中全乎为五人也(《五人墓碑记》)

(三)用作介词,相当于“于”,翻译时非常灵活。

①浴乎沂,风乎舞雩(《论语》)(乎:在)

②相与枕藉乎舟中,不知东方之既白(《赤壁赋》)(在)

③生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(《师说》)(前乎:在;后乎:比)

④学恶乎始?恶乎终?(《荀子》)(乎:从;到)

⑤君子博学而日参省乎己(《劝学》)(乎:对)

⑥以吾一日长乎尔(《论语》)(乎:比。)

⑦不动乎众人之非誉(《荀子》)(乎:由于)

四、乃

(一)用作副词。

1.表顺承(承接),即表示前后两事在情理上的承接或时间上的接续,可译为“才”“这才”“于是”“就”等。

①已得履,乃曰:“吾忘持度。”(《韩非子》)

②度我至军中,公乃入(《鸿门宴》)

③断其喉,尽其肉,乃去(《黔之驴》)

④太丘舍去,去后乃至(《陈太丘与友期》)

⑤项王恐其破璧,乃辞谢(《廉颇蔺相如列传》)

2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。即表示轻微的转折。

①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋(《桃花源记》)

②今其智乃反不能及(《师说》)(乃反:同义复用)

③君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!(《庄子》)

3.表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。

①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)

4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。

①当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)

②嬴乃夷门抱关者也(《信陵君窃符救赵》)

③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)

④所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也《游褒禅山记》

(二)用作代词。

1.第二人称代词,可译为“你的”,或“你”。

①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

②尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

2.用作指示代词,表近指,译为“这样”。

①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)

②长叹空房中,作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)(乃尔:同义复用,就这样)

五、其

(一)用作代词

1.第三人称代词。作领属性定语(物主代词),可译为“他的”“它的”“他们的”。

①臣从其计,大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)(他的)

②今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(《鸿门宴》)(他的)

③郯子之徒,其贤不及孔子(《师说》)(他们的)

④齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反(《孟子》)(她们的)

3.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”“他们”。

①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)(他)

②其闻道也固先乎吾(《师说》)(他们)

有时活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事(《赤壁之战》)

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)

4.指示代词,表远指,可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①其人居远未来,而为留待(《游褒禅山记》)

②则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)

③其后楚日以削,数十年竟为秦所灭(《屈原列传》)

5.定指代词,表示“其中的”,后面常接数词。

①其一犬坐于前(《狼》)

②蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富(《为学》)

③虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之(《苏武传》)

(二)用作副词。

1.祈使副词,翻译时相当灵活,可以译作“可”“一定”“还是”等。

①尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

②依新已五岁,转眼成人。汝其善抚之∕汝其勿悲(《与妻书》)

③子其勉之!(《左传》)

④寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)

⑤攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)

2.揣测副词,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。

①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

③微管仲,吾其被发左衽矣(《论语》)

④传曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”其李将军之谓也(《史记》)

3.反诘副词,相当于“难道”,也可不译。

①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

②以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?(《韩非子》)

③且行千里,其谁不知?(《崤之战》)

④欲加之罪,其无辞乎?(《左传》)

(三)用作连词。

1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。

①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

③天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)

4.表示假设关系,相当于“如果”。

①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

②其若是,孰能御之?(《孟子》)

(四)助词,起调节音节的作用,可不译。

①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)

②北风其凉,雨雪其雰。(《诗经》)

六、且

(一)用作连词。

1.表示递进关系,可译作“而且”“并且”“况且”“再说”。

①藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)

②晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也(《烛之武退秦师》)

③以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(《愚公移山》)

2.表示让步关系(递进关系之前的承让),尚且,还,也。

①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

②父母且不顾,何言子与妻!(《白马篇》)

3.表示并列关系,可译作:又;又……又……;既……又……;一面……,一面……。

①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

②不义而富且贵,于我如浮云(《论语》)

③贼能且众,吾欲护汝,则不快吾意(《大铁椎传》)

④百工之事固不可耕且为也(《孟子》)

“且……且……”也表并列,如

⑤陵军五千人,兵矢既尽,士死者过半,而所杀伤匈奴亦万余人,且引且战。(《史记·李将军列传》)

(二)用作副词。

1.表将来时态,可译作“将”“将要”“就要”“要”。

①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”(《游褒禅山记》)

②若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

③久居,祸且及汝(《大铁椎传》)

④他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也(《黔之驴》)

⑤我且南游吴越之王(《庄子》)

⑥北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

2.表暂时让步的情态,可译作“暂且”“姑且”。

①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)

②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

(三)助词

1.结构助词,连接谓语动词和补语,可译为“得”。

①喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速(《促织》)

七、若

(一)动词,

1.表示比况,可译作:如、像、好像。

①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫(《促织》)

②怒而飞,其翼若垂天之云(《逍遥游》)

③肌肤若冰雪,绰约若处子(《逍遥游》)

2.表示比较,可译作:如、及、比、比得上,相当。

①徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)

②彼与彼年相若也,道相似也(《师说》)

③以中有足乐者,不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)

(二)代词。

1.表第二人称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)

②予我千金,吾生若(《狱中杂记》)

③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

④吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也(《项脊轩志》)

2.表近指,相当于“这”“这样”“如此”。

①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)

②子曰:“君子哉若人!”(《论语》)

(三)连词。

1.表假设,相当于“如果”“假设”等。

①若使烛之武见秦君,师必退(《烛之武退秦师》)

②郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也(《崤之战》)

(四)助词。

用作形容词、副词的词尾,同“然”,“……的样子”,或不译。

①桑之未落,其叶沃若(《诗经·氓》)

②宜若无罪焉,恶得无罪?(《孟子》)

八、所

(一)名词,处所,地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)

②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)

③某所,而母立于兹(《项脊轩志》)

(二)助词

1.放在动词前,组成“所字结构”,表示“……的人”“……的事物”“……的情况”等,翻译时应加上适当的中心词。

①荆轲有所待,欲与俱(《荆轲刺秦王》)(的人)

②道之所存,师之所存也(《师说》)(的地方)

③今当远离,临表涕零,不知所言(《出师表》)(的话)

④渔人一一为具言所闻(《桃花源记》)(的情况)

2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。

①举所佩玉玦以示者三(《鸿门宴》)

②衡不慕当世,所居之官,辄积年不徙(《张衡传》)

3.“所”与表被动的介词“为”共同组成被动结构。

①为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》)

②嬴闻如姬父为人所杀(《信陵君窃符救赵》)

③不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

九、为

(一)动词(wéi)

1.“为”是古汉语中最典型的泛义动词,它的基本意思是“做”“干”,但它可以表达与“做”直接、间接有关的各种含义,翻译相当灵活,应根据具体语境,特别是要根据宾语的需要进行翻译。(泛义动词,随文翻译,主要是随“宾”翻译)

①天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。(《为学》)(做)

②以为舟则沈,以为棺椁则速腐,以为器则速毁(《庄子》)(制作,制造)

③沛公欲王关中,使子婴为相(《鸿门宴》)(担任)

④斩木为兵,揭竿为旗(《过秦论》)(作为)

⑤卒相与欢,为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)(结成)

⑥冰,水为之,而寒于水(《劝学》)(变成)

⑦赵王窃闻秦王善为秦声(《廉颇蔺相如列传》)(演奏)

⑧为国者无使为积威之所劫哉。(《六国论》)(治理)

⑨司马相如善为文而迟,故所作少而善於皋(《汉书》)(写作)

2.表示思想上的认定,译成:以为,认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)

②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)

(二)介词。

1.表被动,读wéi,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。

①吾属今为之虏矣(《鸿门宴》)

②遂为猾胥报充里正役(《促织》)

③身死人手,为天下笑(《过秦论》)

④父母宗族,皆为戮没(《荆轲刺秦王》)

2.表目的,引进行为受益的一方,读wèi。可译作:为,为了,替,给。

①庖丁为文惠君解牛(《庖丁解牛》)

②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》)

③旦日飨士卒,为击破沛公军!(《鸿门宴》)

④天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往(《史记·货殖列传序》)

3.引进行为动作所涉及的对象,读wèi。给,向,对。

①不足为外人道也(《桃花源记》)

②请以赵十五城为秦王寿(《廉颇蔺相如列传》)

③如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)

4.表示动作、行为的时间,读wéi。可译为“当”“等”。

①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

(三)助词。

句末语气词,表示疑问或反诘。译为“呢”。

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)

②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)

十、焉

(一)兼词。

1.相当于“于之”“于是”“于其间”,即“焉”作兼词,本质上是一个介宾结构。因此翻译比较灵活(如:在……,从……,向……,到……,对……,为……,等等)。

①三人行,必有我师焉(《论语》)(在其中)

②积土成山,风雨兴焉(《劝学》)(从那里)

③后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉。(《促织》)(在这里)

④自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉(《桃花源记》)(从这里)

⑤晋国,天下莫强焉(《孟子》)(比它)

⑥必死是间,余收尔骨焉(《崤之战》)(到那里)

⑦国无宰,寡人传国焉(给他)

⑧周顾视车辙中,有鲋鱼焉(《庄子》)(在里面)

⑨昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!(《礼记》)(在这件事上)

若“焉”作兼词,又表疑问,则相当于“于何”,可译为“在哪里”“到哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石?(《愚公移山》)

②若不阙秦,将焉取之?(《烛之武退秦师》)

(二)代词。

1.相当于“之”,第三人称代词,或指示代词,位于宾语位置上,可以代人,代物,代事,代处所等。

①犹且从师而问焉。(《师说》)(他)

②若甚怜焉,而卒以祸。(《种树郭橐驼传》)(他们)

③以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)(它)

④然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔(《游褒禅山记》)(那里)

5.疑问代词,代事物,代处所,代原因等,可译作哪里、怎么。

①未知生,焉知死(《论语》)

②割鸡焉用牛刀(《论语》)

③世与我而相违,复驾言兮焉求?(《归去来兮辞》)

④焉用亡郑以陪邻(《烛之武退秦师》)

⑤行贤而去自贤之心,焉往而不美?(《韩非子》)

(三)助词。

1.句末语气助词,表示陈述、疑问、感叹等各种语气。可译为:了,啊,呢。

①至丹以荆卿为计,始速祸焉(《六国论》)

②不入虎穴,焉得虎子?(《后汉书》)

③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

④万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(《齐桓晋文之事》)

2.作形容词或副词词尾,相当于“然”,可译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)

②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)

③于我心有戚戚焉(《齐桓晋文之事》)

④少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)

⑤瞻之在前,忽焉在后(《论语》)

十一、也

(一)语气助词

1.表示判断、肯定语气。

①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)

②沛公之参乘樊哙者也(《鸿门宴》)

③即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)

④雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)

2.表示感叹、疑问、祈使等语气。

①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。(《六国论》)

②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

④若为佣耕,何富贵也?(《陈涉世家》)

⑤身死人手,为天下笑者,何也?(《伶官传序》)

⑥攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)

3.表示句中停顿,没有实义,不必译出。

①是说也,人常疑之。(《石钟山记》)

②生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》)

③其生也荣,其死也哀伤(《论语》)

④天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广(《荀子》)

十二、以

(一)介词

1.表示所使用的工具、方法、手段。译为:拿、用、靠、凭着。

①许子以釜甑爨,以铁耕乎?(《孟子》)

②以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊(《张衡传》)

③士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下(《石钟山记》)

④尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦(《过秦论》)

2.表示凭借、条件。译为:凭,靠。

①以勇气闻于诸侯(《廉颇蔺相如列传》)

②久之,能以足音辨人(《项脊轩志》)

③皆好辞而以赋见称(《屈原列传》)

④武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使(《苏武传》)

3.表示所处置的对象。译为:拿、把。

①尧以天下与舜,有诸?(《孟子》)

②秦不以城予赵,赵亦不予秦璧(《廉颇蔺相如列传》)

③具以沛公言报项王(《鸿门宴》)

4.表示行为发生的时间、处所。译为:于,在,从。

①以八月十三斩于市(《谭嗣同》)

②武以始元六年春至京师。(《苏武传》)

③始以彊壮出,及还,须发尽白(《苏武传》)

4.表示依据。译为:按照,依照,根据。

①今以实校之。(《赤壁之战》)

②荆轲奉樊於期头颅,而秦武阳奉地图匣,以次进(《荆轲刺秦王》)

③斧斤以时入山林(《孟子》)

6.表示原因、理由。可译为“因”“因为”。

①不赂者以赂者丧(《六国论》)

②丹不忍以己之私,而伤长者之意(《荆轲刺秦王》)

③以故其后名之曰“褒禅”(《游褒禅山记》)

(二)连词。

1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)

②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)

2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而,或不译。

①余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)

②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)

3.表示目的、结果关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①作《师说》以贻之(《师说》)

②传之美人,以戏弄臣(《廉颇蔺相如列传》)

③劳师以袭远,非所闻也(《烛之武退秦师》)

④不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(《过秦论》)

4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。

①晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也(《烛之武退秦师》)

②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

③以中有足乐者,不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)

④强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也(《廉颇蔺相如列传》)

5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“地”,或不译。

①先生匍匐以进,跽而言曰(《中山狼传》)

②木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)

(三)助词

1.作语助,表示时间、方位或范围。例:

①受命以来,夙夜忧叹(《出师表》)

②指从此以往十五都予赵(《廉颇蔺相如列传》)

③自王侯以下莫不逾侈(《张衡传》)

2.作词缀,起调整音节作用。

①故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子(《孟子》)

②逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)

(四)动词

以为,认为。

①老臣以媪为长安君计短也(《触龙说赵太后》)

②皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)

③吾以是狂而不信也(《庄子》)

(五)名词。译为:缘由,原因。

①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)

十三、因

(一)介词。

1.依照,依靠,根据。

①罔不因势象形(《核舟记》)

②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)

③因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)

3.趁,趁此,趁便,趁机。

①会论虞常,欲因此时降武(《苏武传》)

②不如因善待之(《鸿门宴》)

③游于三辅,因入京师(《张衡传》)

④寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之(《鸿门宴》)

4.通过,经由。

①因宾客至蔺相如门谢罪(《鸿门宴》)

②君因我降,与君为兄弟(《苏武传》)

5.因为,由于。    

①振声激扬,伺者因此觉知。(《张衡传》)

②因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。

(二)连词

1.于是,就;因而。

①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)

②驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之(《黔之驴》)

③衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏(《张衡传》)

(三)名词

2.原因,缘由,机缘。

①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

(四)动词

1.沿袭,继承,继续。

①蒙故业,因遗策。(《过秦论》) 

十四、于

基本认知:“于”是古汉语使用最广泛的介词,它的用法几乎囊括现代汉语所有介词的用法。因此翻译时相当灵活。

(一)介词。

1.表示动作行为所涉及的时间、处所、范围等,可译为:在,从,到等。

①乃设九宾礼于庭(《廉颇蔺相如列传》 )

②苏子与客泛舟游于赤壁之下(《赤壁赋》)

③(廉颇)拜为上卿,以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)

④海运则将徙于南冥(《逍遥游》)

⑤于人为可讥,而在己为悔(《游褒禅山记》)

2.表示动作行为涉及的对象,可灵活地译成:向,对,对于,给。

①赵氏求救于齐(《触龙说赵太后》)

②衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算(《张衡传》)

③是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。(《陈情表》)

④君子生非异也,善假于物也(《劝学》)

3.表示行为所联系的对象,可译为:与,跟,同。

①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

4.表被动,并引进行为的主动者。

①而君幸于赵王《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖,外欺于张仪(《屈原列传》)

③吾长见笑于大方之家(《庄子》)

④六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余(《师说》)

5.表示比较,可译为:比。

①孔子曰:“苛政猛于虎也。”(《礼记》)

②锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也(《过秦论》)

③虽才高于世,而无骄尚之情。(《张衡传》)

十五、与

(一)介词。

1.介词。和,跟,同。

①沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)

②而翁归,自与汝复算耳(《促织》)

③微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)

介词“与”的宾语经常省略。

④竖子不足与谋(《鸿门宴》)

⑤荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来(《荆轲刺秦王》)

2.给,替。

①陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

②汉王与义帝发丧(《汉书·高帝纪》)

3.比,和……比较,与其。

①与人刃我,宁自刃(《史记》)

②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国论》)

③吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

(二)连词。

1.连词。和,跟,同。

①彼与彼年相若也,道相似也。(《师说》)

②苏子与客泛舟游于赤壁之下(《赤壁赋》)

③然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》)

④所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)

(三)动词。

1.给予,授予。

①生三人,公与之母;生二子,公与之饩。(《勾践灭吴》)

②我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父(《鸿门宴》)

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)

④呼尔而与之,行道之人弗受(《孟子》)

2.结交,亲附。

①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知(《烛之武退秦师》)

②合从缔交,相与为一(《过秦论》)

③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)

④孰能与之?对曰:“天下莫不与也。”(《孟子》)

 3.参加,参与。

①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)

4.赞许,同意。

①吾与点也(《论语》)

②朝过夕改,君子与之(《汉书》)

③仁陷于愚,固君子之所不与也(《中山狼传》)

(四)语气助词。通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。

①无乃尔是过与?(《《季氏将伐颛臾》》)

②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《《季氏将伐颛臾》》)

③然则废衅钟与?(《齐桓晋文之事》)

④而君逆寡人者,轻寡人与?(《唐雎不辱使命》)

十六、则

(一)连词。

1.表示承接关系。译为:就、便,于是。

①故木受绳则直,金就砺则利(《劝学》)

②项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

③登斯楼也,则有心旷神怡宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣(《岳阳楼记》)

2.表示条件、假设关系。译为“(如果)……就……”“(要是)……就”“那么”。

①欲苟顺私情,则告诉不许(《陈情表》)

河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内(《孟子》)

③夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少(《游褒禅山记》)

④故远人不服,则修文德以来之(《论语》)

3.表示并列关系。这种用法是两个“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,组成对象的句式,表示分句之间是并列关系。可译为“就”,也可不译。

①位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)

②入则孝,出则弟(《论语》)

③小则获邑,大则得城(《六国论》)

④入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯(《屈原列传》)

⑤用之则行,舍之则藏(《论语》)

这种句式保留在现代汉语中,如“一则以喜,一则以惧”等。

3.表示转折关系,用在后一分句,译为“可是”“却”“反而”。

①于其身也,则耻师焉,惑矣(《师说》)

②手裁举,则又超忽而跃(《促织》)

③至则无可用,放之山下(《黔之驴》)

④欲速则不达(《论语》)

4.表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“倒是”。

①其室则迩,其人甚远(《诗经》)

②治则治矣,非书意也(《韩非子》)

③善则善矣,未可以战也(《国语》)

5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应,译为“就是”“不是……就是”。

①非死则徙尔(《捕蛇者说》)

②齐国之诸公子,其可辅者,非公子纠则小白也(《韩非子》)

③非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?(《送东阳马生序》)

(二)副词。

1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就”。

①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

②此则寡人之罪也(《孟子》)

2.表示限制,可译作:只、仅、才。

①日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂(《两小儿辩日》)

3.表对已然或发现的强调,后叙述的情况实际上发生在前。可译为“已经”“原来”“原来已经”“早就”。

①及诸河,则在舟中矣。(《崤之战》)

②郑穆公使视客馆,则束载、砺兵、秣马矣(《崤之战》)

③其子趋而往视之,苗则槁矣(《孟子》)

④临视,则虫集冠上(《促织》)

⑤使子路反见之,至则行矣(《论语》)

十七、者

 (一)助词。

1.既表停顿,又指代人、物、事、时、地等,相当于现代汉语的“的”字结构,可译成“……的”,“……的(人、东西、事情)”。

①既其出,则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)

②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)

③后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《游褒禅山记》

④言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

4.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”“……种”。

①此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》)

②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

③此三者,吾遗恨也(《伶官传序》)

4.放在某些后置的定语后面,组成定语后置结构,相当于“的”。

①马之千里者(《马说》)

②求人可使报秦者(《廉颇蔺相如列传》)

③村中少年好事者(《促织》)

④乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者(《苏武传》)

⑤太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)

5.放在主语后面,表示提顿,引出表语,构成判断句式,不必译出。

    ①诸葛孔明者,卧龙也。(《隆中对》)

②今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)

③当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)

6.用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。

①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)

②今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

③昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!(《礼记》)

7.放在分句的句末,引出原因,可译作“的原因”,或不译。

①而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也 (《唐雎不辱使命》)

②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

8.放在假设复句中,表示假设,相当于“如果……”、“……的话”。

①尽吾志而不能至者,可以无悔矣。(《游褒禅山记》)

②有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》

③不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

十八、之

(一)用作代词,又分几种情况:

1.人称代词。可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他、她、他们、它等。作宾语(或兼语),不作主语。

①我见相如,必辱之(《廉颇蔺相如列传》)代人,他

②彼竭我盈,故克之(《曹刿论战》)代人,他们

③以刀劈狼首,数刀毙之(《狼》)代狼

④收天下之兵,聚之咸阳(《过秦论》)代兵器

⑤肉食者谋之(《曹刿论战》)代事

有时活用为第一人称、第二人称。

⑥不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)

⑦且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(《信陵君窃符救赵》)

2.指示代词,表近指。可译为这,通常作复指性定语。如:

①均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)

②之二虫又何知?(《逍遥游》)

③郯子之徒,其贤不及孔子(《师说》)

④公输般为楚造云梯之械(《墨子》)

(二)用作助词,情况比较复杂

1.结构助词,用在定语和中心词之间,相当于现代汉语的“的”。

①此非曹孟德之诗乎?(《赤壁赋》)

②小大之狱,虽不能察,必以情(《曹刿论战》)

③虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

④东割膏腴之地,北收要害之郡(《过秦论》)

2.结构助词,定语后置的标志。

①马之千里者(《马说》)

②居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君(《岳阳楼记》)

③蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)

④人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)

3.结构助词,宾语前置的标志。构成“之是”提宾句。

①宋何罪之有?(《公输》)

②夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》)

③句读之不知,惑之不解(《师说》)

④其李将军之谓也?(《史记·李将军列传》)

4.结构助词。间隔主、谓语,取消句子独立性,使这个主谓结构担任分句或句子的某个成分。可不译。

①师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)

②秦之遇将军,可谓深矣。(《荆轲刺秦王》)

③臣之壮也,犹不如人(《烛之武退秦师》)

④王无异于百姓之以王为爱也(《孟子·齐桓晋文之事》)

⑤欲勿予,即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)

⑥予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)

⑦快然自足,不知老之将至(《兰亭集序》)

⑧孤之有孔明,犹鱼之有水也(《隆中对》)

⑨虽我之死,有子存焉(《愚公移山》)

5.结构助词,间隔主语和介宾结构,或间隔谓语动词和它的直接宾语,可不译。

①寡人之于国也,尽心焉耳矣(《孟子》)

②口之于味,有同嗜焉(《孟子》)

③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(《游褒禅山记》)

6.结构助词,作补语的标志,可译为“得”

①天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?(《和氏璧》)

②以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

7.衬音助词。用在某些时间名词、副词或动词的末尾,起调整音节的作用,无义,不译。

①顷之未发,太子迟之。(《荆轲刺秦王》)

②久之,能以足音辨人(《项脊轩志》)

③公将鼓之。刿曰:“未可。”(《曹刿论战》)

(三)动词,可译为“到”“往”“去”。

①辍耕之垄上(《陈涉世家》)

②又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)

③项伯乃夜驰之沛公军(《鸿门宴》)

④奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

⑤卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他(《齐人有一妻一妾》)

⑥有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)

 

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