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高考古诗词典故金库

 

                    高考古诗词典故金库

陈林森 编写

1.白云苍狗

【典源】杜甫《可叹》:天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。

【典形】白云苍狗、白衣苍狗、苍狗、苍狗白衣

【释义】指浮云像白衣裳,顷刻又变得像黑色的狗。比喻世事变幻无常。

【用例】①张景《飞丸记·梨园鼓吹》:正是白云苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。②鲁迅华盖集·后记》:真是世事白云苍狗,不禁感慨系之矣!③杨万里《送乡人余文明劝之以归》:苍狗白衣俱昨梦,长庚孤月自青天。④《初刻拍案惊奇》卷二二:东海扬尘犹有日,白衣苍狗刹那间。⑤蒋捷《贺新郎》:相看只有山如旧,叹浮云,本是无心,也成苍狗。

2.抱瓮老人

【典源】《庄子》载,子贡南游,过汉阴,见一老人抱着瓮,一次又一次地从井中汲水浇菜,子贡建议他用机械汲水,老人不愿意,认为使用机械就会有机心,“吾非不知,羞而不为也”。

【典形】汉阴抱瓮、抱瓮灌园、抱瓮灌畦、抱瓮灌圃、抱瓮、抱瓮老人等

【释义】喻安于拙陋的淳朴生活,纯朴无邪的心态。

【用例】①骆宾王《上司列太常伯启》:投竿垂饵,晦名迹于渭滨;抱瓮灌园,绝机心于汉渚。②李白《赠张公洲革处士》:抱瓮灌秋蔬,心闲游天云。③卢照邻《山林休日田家》:耕田虞讼寝,凿井汉机忘。④柳亚子《迭韵和刘㛃老》:抱瓮灌园君自健,吟风啸月我难量。

3.髀肉复生

【典源】《三国志·蜀志·先主传》:备住荆州数年,尝至厕,见髀里肉生,慨然流涕。

【典形】髀肉复生、髀里肉生、髀肉生、生髀肉、髀生肉、髀肉之叹、抚(拊)髀

【释义】形容久处安逸,无所作为;或感叹虚度光阴,想要有所作为。

【用例】①陆游《双流旅舍》:每因髀肉叹身闲,聊欲勤劳鞍马闻。②范成大《满江红》:击揖誓,空惊俗;休拊髀,都生肉。③白居易《题裴晋公女儿山刻石诗后》:战袍破犹在,髀肉生欲圆。④赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》:正愁年少髀生肉,尚有家传胆满身。

4.伯喈倒屣

【典源】《三国志·魏志·王粲传》:献帝西迁,粲徙长安,左中郞将蔡邕(字伯喈)见而奇之。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。

【典形】伯喈倒屣、蔡邕倒屣、倒屣、倒屣相迎、倒屣迎宾、倒履等

【释义】表示对贤才或贵宾的热情欢迎,对人才的器重。

【用例】①王维《辋川别业》:被衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前。②康有为《送张十六还京》:谬逢倒屣知王粲,敢论忘年友孔融。③宋朱弁《曲洧旧闻》:叔弼既到门,尧夫倒履出迎之,甚喜。④董必武《悼陈毅同志》:忆昔比邻住,曾为倒屣迎。⑤朱弁《曲洧旧闻》:叔弼既到门,尧夫倒履出迎之,甚喜。

5.伯牙鼓琴

【典源】《列子·汤问》:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,曰:“善哉,洋洋兮若江河。”

【典形】伯牙鼓琴、伯牙琴、高山流水、高山深水、钟期听、钟期耳、知音等。

【释义】描写琴曲的高妙,亦比喻高妙的作品;还可比喻知音难遇,知音已去。

【用例】①李白《月夜听卢子顺弹琴》:钟期久已没,世上无知音。②顾逢《寄谢李雪林》:岂无钟子耳,但欠伯牙琴。③储光羲《岁晚南园》:潘岳闲居赋,钟期流水琴。④王勃《滕王阁序》:杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭。⑤《红楼梦》:高山流水,得遇知音。

6.长门赋

【典源】汉司马相如《长门赋序》:武皇陈皇后,时得幸,颇妒,别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡司马相如,天下工为文,奉黄金百斤,为相如取酒,而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。

【典形】长门赋、长门事、长门泣、千金买赋、黄金买赋、买赋、蜀赋等

【释义】①写女子失宠及其哀怨之情;②写文才或作品被人赏识,或赞美文章价值高、文采美。

【用例】①辛弃疾《摸鱼儿》:长门事,准拟佳期又误,蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。②李白《白头吟》:但愿君恩顾妾深,岂惜千金买词赋?③罗虬《比红儿诗》:阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。④王安石《明妃曲》:君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。⑤韦庄《宫怨》:展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。

7.苌弘化碧

【典源】《庄子》:苌弘死于蜀,藏其血,三年化而为碧。

【典形】苌弘化碧、苌弘血、苌弘怨、血化碧、碧化、碧血、埋碧、血碧、埋血等

【释义】苌弘因忠贞而遭奸佞诋毁,剖肠而死,其血藏三年而变为碧玉。后遂用以写刚直忠义,为正义而牺牲生命,或蒙冤抱恨。

【用例】①关汉卿《窦娥冤》:等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。②雍陶《蜀中战后感事》:岁积苌弘怨,春深杜宇哀。③顾况《露青竹杖歌》:玉润犹沾玉垒雪,碧鲜似染苌弘血。④郑允端《读文山丹心集》:血化三年碧,心存一寸丹。⑤秋瑾《饮酒》:一腔热血勤珍重,死去犹能化碧涛。⑥李大钊《题蒋卫平遗像》:碧血几春花,零泪一抔土。

8.楚子问鼎

【典源】《左传·宣公三年》:定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。

【典形】楚子问鼎、楚王问鼎、楚庄问鼎、问鼎、问鼎轻重、观鼎、定鼎、移鼎、鼎革

【释义】相传禹铸九鼎,夏、商、周三代都把它们作为传国重宝。楚子问鼎,显示了楚庄王觊觎周室之意。“问鼎”后遂成为图谋夺取政权的意思,现也表示在赛事中希望夺冠。定鼎表示定都建国,移鼎、鼎革表示政权改易、改朝换代,窃鼎表示篡权。

【用例】①《晋书·王敦传》:(敦)遂欲专制朝廷,有问鼎之心。②《红楼梦》:吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵流传,已历百年。③《南史·宋纪》:桓温雄才盖世,勋高一时,移鼎之业已成,天人之望将改。④陆机《五等论》:故强晋收其请隧之图,暴楚顿其观鼎之志。

9.莼羹鲈脍

【典源】《世说新语》:张季鹰(张翰字季鹰)在洛,见秋风起,因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍,曰:“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵?”遂命驾而归。

【典形】莼羹鲈脍、鲈莼、莼脍、忆鲈、思鲈、秋风鲈脍、鲈肥莼美、脍美莼香、张翰鲈、张翰脍、张翰思归、秋风思归、江东脍、莼鲈秋风、鲈鱼正美

【释义】莼:莼菜;脍:切细的肉。西晋文学家张翰,江苏吴县人,他在北方做官,因秋风起而思念家乡的“美食”,竟辞官归家。借指怀念故乡的心情。也有赞美不追逐名利的意思。

【用例】①李商隐《赠郑谠处士》:越桂留烹张翰脍,蜀姜供煮陆机莼。②辛弃疾《水龙吟》:休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?③白居易《偶吟》:犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。④赵嘏《长安秋望》:鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。

10.箪食瓢饮

【典源】《论语·雍也》:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!

【典形】箪食瓢饮、陋巷箪瓢、颜回陋巷、颜子巷、箪瓢、颜瓢、乐箪瓢、一瓢乐等

【释义】形容极为清贫的生活,也表示读书人安贫乐道的志趣,或描写贫困笃志的人。

【用例】①陶渊明《祭从弟文》:冬无缊褐,夏渴瓢箪。②卢照邻《对蜀父老问》:道在则箪瓢匪陋,义存则珪组斯违。③王维《田园乐》:一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。④朱熹《题悠然堂》:车马不来真避俗,箪瓢可乐便忘年。 ⑤林逋《雪》:独有闭关孤隐者,一轩贫病在颜瓢。

11.东篱把酒

【典源】晋陶渊明《饮酒》:采菊东篱下,悠然见南山。因以“东篱”指种菊花的地方。后多用以表现归隐之后的田园式生活或闲雅的情致。

【用例】①李清照《醉花阴》:东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。②杨炯《庭菊赋》:凭南轩以长啸,坐东篱而盈把。③柳永《玉蝴蝶·重阳》:西风吹帽,东篱携酒,共结欢游。④冯惟敏《南吕一枝花》:恰东篱劝插黄花,又南浦催斟緑酒。⑤郑板桥《画菊与某官留别》:吾家颇有东篱菊,归去秋风耐岁寒。

12.东山高卧

【典源】《世说新语》:《世说新语》:谢公 (安) 在东山,朝命屡降而不动。后出为桓宣武(温) 司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵 (崧) 时为中丞,亦往相祖。先时,多少饮酒,因倚如醉,戏曰:“卿累违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:‘安石不肯出,将如苍生何?’今亦苍生将如卿何?”谢笑而不答。《晋书 ·谢安传》亦载,末作“安甚有愧色”。

【典形】东山高卧、东山卧、东山谢安、东山、东山志、东山再起、东山起等

【释义】指隐居不仕,也指不再隐居,出山干一番事业。

【用例】①李白《永王东巡歌》:但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。②王维《与工部李侍郎书》:时与风流儒雅之士,置酒高会,吟咏先王遗风,翛然有东山之志。③杜甫《呈苏涣侍御》:无数将军西第成,早作丞相东山起。④辛弃疾《念奴娇》:却忆安石风流,东山岁晚,泪落哀筝曲。⑤逸名诗:谁无虎落平阳日,待到东山再起时。

13.董狐直笔

【典源】《左传·宣公二年》:丑,赵穿杀灵公于桃园。宣子(赵穿族兄赵盾)未出山而复。太史书曰,“赵盾弑其君”,以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。”

【典形】董狐直笔、直笔董狐、直笔、董狐笔

【释义】指敢于秉笔直书,尊重史实,不阿权贵的正直史家。也指这种正直不阿的精神。

【用例】①文天祥《正气歌》:在齐太史简,在晋董狐笔。②黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》:董狐常直笔,汲黯少居中。③柳亚子《题太平天国战史》:成王败寇漫相呼,直笔何人继董狐。④《晋书·郭璞传》:忝荷史任, 敢忘直笔。

14.范蠡乘舟

【典源】《史记·货殖列传》载,范蠡在帮助越王灭吴之后,认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人,乃乘扁舟,浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。关于范蠡载西施的故事,或因杜牧一首诗而附会者。

【典形】范蠡出江湖、范蠡乘舟、范蠡扁舟、鸱夷一舸、范蠡载西施、西施泛五湖等

【释义】多指功成名退,避祸远难,亦可指归隐江湖。

【用例】①胡曾《咏史》:不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无。②刘兼《春夕遣怀》:范蠡扁舟终去相,冯唐半世只为郞。③温庭筠《和友人题壁》:三台位缺严陵卧,百战功高范蠡归。④吴伟业《桃核船》:三士漫成齐相计,五湖好载越姝行。

15.丰城剑气

【典源】《晋书·张华传》:晋初,斗牛间常有紫气,尚书张华请教雷焕,雷焕说,是宝剑之精气上彻于天,剑在豫章丰城。华即命焕为丰城令,焕到县,掘狱屋基,入地四丈,得玉匣,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕,斗牛间紫气不复见焉。焕得剑,送一剑与华,一剑自佩。华、焕卒后,焕子雷华持剑行经延津,剑忽于腰间跃出,化为双龙。

【释义一】后用丰城龙剑、延津龙剑、龙泉宝剑、龙泉、龙剑、冲天剑等比喻才能杰出的人或华美宝贵之物,也泛指宝剑,又用剑气、丰城气、龙光等形容人的声望、才华或物的灵光宝气。

【用例】①元好问《赠答平阳仇舜臣》:沧海骊珠能几见,丰城龙剑不终藏。②柳亚子《题张苍水集》:延津龙剑沉渊久,出匣依然百炼钢。③宋之问《送杜审言》:可惜龙泉剑,流落在丰城。④王勃《滕王阁序》:物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。

【释义二】丰城宝剑盛于玉匣,沉埋狱底,经张华、雷焕掘出才为世所用,后遂用埋狱、埋剑、剑埋丰城、匣剑、匣中剑、掘剑等表现人才被埋没,不被重用,或表示发掘出来重新起用,也指发掘、光大被埋没的事物。

【用例】①陆游《秋夜思南郑军中》:昔如埋剑常思出,今作闲云不计程。②白居易《得微之到官后书因成四章》:剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。③杜牧《怀钟陵旧游四首》:未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。④黄庭坚《和答魏道辅寄怀十首》:剑埋丰城狱,气与牛斗平。⑤张九龄《眉州康司马挽歌词》:从兹匣中剑,埋没罢冲天。

16.冯妇搏虎

【典源】《孟子·尽心下》:晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎。虎负隅,莫之敢撄。望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之,其为士者笑之。

【典形】后用“再作冯妇、又做冯妇、冯妇下车”等比喻重操旧业;用“冯妇”称勇猛或凶狠的人;用“搏虎”指敢与凶猛的敌人拼搏;用“负隅顽抗”表示依仗某种条件,顽固进行抵抗。

【用例】王安石《虎图》:山墙野壁黄昏后,冯妇遥看亦下车。①《镜花缘》五一回:愚姐久已心灰,何必又做冯妇?②柳亚子《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》:泣麟悲凤佯狂客,搏虎屠龙革命军。③张榘《题包虎》:山翁祗作丹青看,冯妇从教自下车。④郑清之《林治中近有捕虎之役调以拙诗》:冯妇下车宜众说,将军射石见心真。

17.冯唐易老

【典源】《史记·张释之冯唐列传》载,汉朝冯唐身历三朝,都只做了小官,到汉武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。

【典形】冯唐易老、冯唐老、老冯唐、冯公老、叹冯唐

【释义】感慨生不逢时或表示年已老迈而无所作为。“遣冯唐”是另一个典故,据《史记·张释之冯唐列传》记载:汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来,文帝采纳了冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

【用例】①王勃《滕王阁序》:时运不齐,命途多舛,冯唐易老,李广难封。②吴景奎《寄苏伯夔》诗:冯唐易老双蓬鬃,殷浩难投一纸书。③陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》:未及冯公老,何惊孺子贫。④苏轼《江城子·密州出猎》:持节云中,何日遣冯唐?

18.冯谖弹铗

【典源】《战国策·齐策》载,冯谖自信才华出众,在孟尝君门下不甘作下客,因而弹剑把而歌,要鱼,要车,要养家。孟尝君一一满足了他的要求,冯则为孟尝君营就三窟,化危为安。

【典形】冯谖弹铗、弹铗、弹剑、冯谖剑、歌鱼、弹铗歌鱼、歌长铗、长铗弹、无车弹铗、叹无鱼、食无鱼、叹车鱼、贫铗、长铗归来等

【释义】谓有才华人暂处困境,有求于人;或谓怀才而受冷遇,心中不平;亦借指才能高超。用“车鱼、冯谖有鱼”等谓受到恩遇、器重。

【用例】①徐陵与陈司空书》:平原之馆,乃乏如锥;田文之家,差有弹铗。②钱起《新丰主人》:客里冯谖剑,歌中宁戚牛。③李中《吉水县谒柴太尉席上作》诗:却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。④柳亚子《感事呈毛主席》:夺席谈经非五鹿,无车弹铗怨冯谖。

19.逢人说项

【典源】唐李绰《尚书故实》载,唐朝时,江东年轻人项斯,参加会考前没什么名气,别人拿他的卷子去给杨敬之看。杨特别喜欢,就作诗赠他:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”

【典形】逢人说项、为人说项、说项、说项斯

【释义】杨敬之到处夸奖项斯的优点,后遂表示称誉他人、向人推荐。

【用例】①李清照《分得知字韵》:谁遣好奇士,相逢说项斯。②柳亚子《感事呈毛主席》:开天辟地君真健,说项依刘我大难。③舒邦佐《挽左相京太师四首》:自际朱弦赏,逢人说项斯。④张恨水金粉世家》:我抱着逢人说项的意思,只要人家一问,我就把金太太的身世,对人说了,大家都不免叹息一番。

20.斧柯烂尽

【典源】《述异记》:晋时王质伐木至(石室山),见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之,不觉饥。俄顷,童子曰:“何不去?”质起,视斧柯尽烂。

【典形】烂柯、斧柯烂尽、樵柯烂尽、柯烂忘归、柯烂、斧柯烂、观棋烂柯等

【释义】形容光阴流逝,世事变迁,也形容时日漫长,或长时间地流连忘返。

【用例】①刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠》:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。②钱起《过瑞龙观道士》:主人善止客,柯烂忘归年。③陆游《世上》:吾棋一局千年事,从使旁观烂斧柯。

21.傅说版筑

【典源】《尚书·说命上》:高宗(名武丁)梦得说(傅说)……乃审厥象,俾以形旁求于天下,说筑傅岩之野,惟肖,爰立作相。又《孟子·告子下》:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

【释义】高宗武丁梦中见到宰辅人物的形象,因刻像搜寻,终于在傅岩找到了正在服劳役的刑徒傅说,于是便任命为相,殷得以富强。后遂用“高宗刻象”表示求贤;用“商岩梦、梦相、梦高宗、武王梦”等表示受到帝王赏识重用;用“傅岩、商岩、版筑、板筑”等表示贤士在野;用“版筑士、板筑臣”等称曾作苦役而有才德的人物。

【用例】①李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》:傅说板筑臣,李斯鹰犬人。②高启《王昭君》诗:愿君莫杀毛延寿,留画商岩梦里贤。③元好问《耀卿西山归隐》:傅岩只道无人识,已落君王物色中。④陆游《杂感》:吕钓渭水滨,说筑傅岩野。⑤《三国志·魏志·管宁传》:昔高宗刻象,营求贤哲;周文启龟,以卜良佐。

22.甘棠遗爱

【典源】《史记》:召公之治西方,甚得兆民。召公巡行乡邑,决狱政事棠树下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作甘棠之诗。

【典形】甘棠遗爱、召伯遗泽、召公棠、召南棠、思召伯、爱棠、憩棠、忆召公、忆甘棠、棠树遗风、棠遗善政等

【释义】甘棠:木名,即棠梨;遗:留;爱:恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。

【用例】①李汝珍镜花缘》第五回:这个异种,大约就是武则天留下的“甘棠遗爱”。②刘禹锡《答衢州徐使君》:闻道天台有遗爱,人将琪树比甘棠。③梅尧臣《送棣州唐虞部》:风俗已如此,憩棠无讼争。④卢渥《题嘉祥驿》:到后定知人易化,满街棠树有遗风。

23.高阳酒徒

【典源】《史记·郦生陆贾列传》:郦食其,陈留高阳人。沛公领兵过陈留,郦食其到军门求见。使者出谢曰:“沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。”郦生瞋目案剑叱使者曰:“走!复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。”使者复入报。沛公遽曰:“延客入!”

【典形】高阳酒徒、高阳徒、郦生狂

【释义】现用以代指指嗜酒而放荡不羁的人。

【用例】①李白《梁甫吟》:君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。②罗隐《曲江春感》:高阳酒徒半雕落,终南山色空崔嵬。③赵孟頫《见章得一诗因次其韵》:无酒难共陶令饮,从人皆笑郦生狂。④洪升长生殿》第十出:听街市凭喳呼,偏冷落高阳酒徒。⑤范仲淹《三醉石》:怜此高阳徒,如乐华胥域。

24.挂冠

【典源】《后汉书·蓬萌传》:蓬萌字子康,北海都昌人。王莽杀其子宇,萌谓友人曰:“三纲绝矣!不去,祸将及人。”即解冠挂东都城门,归,将军属浮海,客于辽东。《南史陶弘景传》:陶弘景家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄。诏许之。

【典形】挂冠、神武挂冠、挂朝服、挂朝衣、神武衣冠、蓬萌冠等

【释义】写辞官或辞官归隐。。

【用例】①杜甫《赠王二十四侍御契》:客即挂冠至,交非倾盖新。②孔尚任《桃花扇》:贫道张瑶星,挂冠归山,便往这白云庵里。③钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》:吾当挂朝服,同尔揖荷衣。④苏轼《次韵范纯父涵星研月石风林屏》:欲留衣冠挂神武,便击云水归南溟。

25.管鲍之交

【典源】《史记·管晏列传》:管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。……管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。……生我者父母,知我者鲍子也。”

【典形】管鲍之交、管鲍交、管鲍分金、管鲍、鲍叔知管、鲍叔谊

【释义】形容知心好友互相信任,不计得失,情谊深厚,也泛指知己。

【用例】①杜甫《贫交行》:君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。②元稹《寄乐天》:唯应鲍叔犹怜我,自保曾参不杀人。③范仲淹 《得李四宗易书》:须期管鲍垂千古,不学张陈负一朝。④关汉卿《鲁斋郎》:全不似管鲍分金,倒做了孙庞刖足,把恩人变做仇家,将客僧翻为寺主。

26.合浦珠还

【典源】 《后汉书·循吏传·孟尝》:(合浦)郡不产谷实,而海出珠宝,与交阯比境。尝到官,革易前敝。曾未逾岁,去珠复还,百姓皆反其业。

【典形】合浦珠还、合浦还珠、珠还合浦、合浦珠、珠还、还珠、珠浦、孟尝珠、还珠守

【释义】比喻人去复归或物失而复得,或用以称颂地方官政绩卓著,也用合浦珠泛指珍珠。

【用例】①《冷眼观》第十五回:我当时虽失的一件无足重轻的东西,究竟能够合浦珠还,我心里总觉喜欢得很。②《初刻拍桉惊奇》:合浦还珠自有时,惊危目下且安之。③陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周,记沿途所见》:看今朝合浦果珠还,真无价。④沈约《少年新婚为之咏》:盈尺青铜镜,径寸合浦珠。⑤杜牧《春日言怀》:今日还珠守,何年执戟郎?

27.和氏之璧

【典源】《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰“和氏之璧”。

【典形】和氏璧、和璧、和氏玉、和玉、和璞、卞玉、卞璞、楚璧、楚玉、荆璞、荆山之玉、荆玉、荆和等。

【释义一】泛指美玉或玉璞,用以称誉人的才德之美,形容物的质地纯真,价值连城。

【用例】①《后汉书·班固传》:和氏之璧,千载垂光;屈子之篇,万世归善。②钱起《落第刘拾遗相送东归》:独收和氏玉,还采旧山薇。③卢照邻《五悲》:杲之为人也,风流儒雅,为一代之和玉;昂之为人也,文章卓荦,为四海之随珠。④何景明《赠张合之秀才二首》:卞生怀楚璧,郭隗待燕金。⑤徐迟《哥德巴赫猜想》:人人握灵蛇之珠,家家抱荆山之玉。⑥南朝梁范缜《神灭论》:玉异色而均美,是以晋棘、荆和,等价连城。

【释义二】卞和因献玉璞被厉王和武王先后砍去左右脚,后遂用“抱璞荆山、抱璞、抱玉、卞和泣血、卞泣、和氏泪”等表示怀才不遇,忠贞见疑,蒙冤被罪,用“献璞、献玉、荆献”等表示奉献才艺或作品。

【用例】①《后汉书·陈元传》:夫至音不合众听,故伯牙绝弦;至宝不同众好,故卞和泣血。②李白《赠范金乡》:徒有献芹心,终流泣玉啼。③苏轼《梦中作寄朱行中》:哀哉梦狂士,抱璞号空山。④顾云《谢徐学士启》:某闻隋珠暗投,路人兴忿;荆玉三献,明主怀疑。⑤黄庭坚《赠赵言》:有手莫炙权门火,有口莫辩荆山玉。

28.红叶题诗

【典源】唐孟棨《本事诗》载红叶题诗的故事。唐朝年间,后宫的宫女人数众多,而身处行宫的大多数宫女,却只能一生遂向空房宿。相传彼时无数的上阳宫女题诗红叶,抛于宫中流水寄怀幽情。据《云溪友议》载,唐宣宗时,诗人卢渥(一说于祐)到长安应举,偶然来到御沟旁,看见一片红叶题有四句诗:“流水何太急,深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。就从水中取去,收藏在巾箱内。后来,他娶了一位被遣出宫的韩姓宫女。一天,韩氏见到箱中的这片红叶,叹息道:”当时偶然题诗叶上,随水流去,想不到收葳在这里。“

【典形】红叶题诗、诗题红叶、红叶诗、题红叶、题红、红叶留诗、传波红叶等

【释义】后用以描写情思、闺怨,亦称良缘巧合。

【用例】①张孝祥《满江红》:红叶题诗谁与寄,青楼薄倖空遗迹。②张孝祥《木兰花慢》:情与文梭共织,怨随宫叶同流。③孔尚任《桃花扇》:等他诗题红叶,白了少年头。④晏几道《诉衷情》:凭觞静忆去年秋,桐落故溪头。诗成自写红叶,和泪向东流。⑤晏几道《虞美人》:一声长笛倚楼时,应恨不题红叶寄相思。

29.鸿雁传书

【典源】《汉书·苏武传》:数月,昭帝即位。数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在。”

【典形】鸿雁传书、鸿雁、雁书、书雁、雁帛、雁音、雁足传书、雁足书、雁足、传书雁、书雁、上林雁、鱼来雁去、雁来鱼去、鱼沉雁杳

【释义】指信使,指书信,或指书信往来,亦可指雁。

【用例】①杜甫《天末怀李白》:鸿雁几时到,江湖秋水多。②杜甫《十二月一日》:一声何处送书雁,百丈谁家上瀨船。③骆宾王《忆蜀地佳人》:东西吴蜀关山远,雁来鱼去两难闻。④李商隐《离思》:朔雁传书绝,湘篁染泪多。⑤李清照《声声慢》:雁过也,正伤心,却是旧时相识。⑥高明《琵琶记》:把归期暗数,只见雁杳鱼沉,凤只鸾孤。

30.华胥梦

【典源】《列子·黄帝》: (黄帝)昼寝,而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯(离)齐国几千万里。盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无帅长,自然而已;其民无嗜欲,自然而已。黄帝既寤,怡然自得。

【典形】华胥梦、梦华胥、华胥境、华胥国、华胥、梦华等

【释义】后用以指理想的安乐和平之境,或作梦境的代称。

【用例】①陆游《晨雨》:饭余一枕华胥梦,不怪门生笑腹便。②周邦彦《浣溪沙》:酒酽未须令客醉,路长终是少人扶,早教幽梦到华胥。③辛弃疾《菩萨蛮》:竹床能几尺,上有华胥国。④张翥《清明游包家山》:辇路迷游躅,宫词入梦华。⑤元好问《题商孟卿家明皇合曲图》:风声水声閟清都,梦中令人羡华胥。

31.黄金台

【典源】《战国策·燕策》:燕昭王求贤,郭隗(wěi)在对他讲了古代“千金市骨”的故事后说:“今王诚欲致士,先从隗始,隗且见事,况贤于隗者乎?”于是昭王为隗筑台而师之,乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争归燕。

【典形】黄金台、燕昭台、燕台、金台、郭隗台、隗台、尊隗

【释义】指招贤之所,招揽贤才

【用例】①李贺《雁门太守行》:报君黄金台上意,提携玉龙为君死。②李白《南奔书怀》:侍笔黄金台,传觞青玉案。③李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》:此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。④岳正《燕途怀古》:黄金不置高台上,似怪年来土价轻。⑤温庭筠《中书令裴公挽歌词》:空嗟荐贤路,芳草满燕台。

32.黄石授书

【典源】《史记·留侯世家》:张良圯上为老父(黄石公)进履后,“父去里所,复还,曰:‘孺子可教矣。后五日平明与我会此。’良因怪之,跪曰:‘诺。’五日平明,良往,父已先在,怒曰:‘与老人期,后,何也?’去,曰:‘后五日早会。’五日鸡鸣,良往,父又先在,复怒曰:‘后,何也?’去,曰:‘后五日复早来。’五日,良夜未半往,有顷,父亦来,喜曰:‘当如是。’出一编书,曰:‘读此则为王者师矣。’遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。”

【典形】黄石授书、圯下传书、谷城授策、圯上书、黄公略、黄石略、黄石术、圯上术、圯上老人、黄石公、黄石、黄石老

【释义】指传授兵法,亦指谙熟兵略、识察人才的长老

【用例】①李白《赠饶阳张司户燧》:愧非黄石老,安识子房贤。②刘禹锡《郡内书情献裴侍中留守》:兵符今奉黄公略,书殿曾随翠凤翔。③吴伟业《过淮阴有感》:莫想阴符遇黄石,好将鸿宝驻朱颜。④柳亚子《哭熊味根烈士》:贯日白虹天黯淡,授书黄石事荒唐。⑤陈三立《次韵再答王义门》:书传圯上此人去,锥处囊中相士谁?

33.鸡黍之约

【典源】《论语.微子》:止子路宿﹐杀鸡为黍而食之。《后汉书·范式传》:(张)劭归告其母,请届时设酒食候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”劭谓(范)式信士,必不乖违。至其日,式果至。二人对饮,尽欢而别。

【典形】鸡黍、鸡黍约、鸡黍之约、鸡黍之交、鸡黍期、范张之志等

【释义】①招待宾客的饭菜。②朋友间深厚的情谊。③坚守信用。

【用例】①孟浩然《过故人庄》:故人具鸡黍,邀我至田家。②高叔嗣《谷司仆田黄门诸公见过》:山林高士驾,鸡黍野人心。③钱谦益《送萧孟昉还金陵》:鸡黍交期雪涕频,相看不语且沾巾。④苏轼《送沉逵赴广南》:君归赴我鸡黍约,买田筑室从今始。⑤鱼玄机《期友人阻雨不至》:雁鱼空有信,鸡黍恨无期。⑥宫天挺《范张鸡黍》:当初不因鸡黍约,今朝谁识志诚人。

34.江淹梦笔

【典源】《南史·江淹传》:江淹,字文通。尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:“吾有笔在卿处多年,可以见还。”淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。又《太平广记·梦二》载江淹少时,梦人授以五色笔,故文彩俊发。

【典形】江淹梦笔、梦笔生花、江郎才尽、五色笔、江笔、江氏笔、彩笔、文通笔等

【释义】用江淹梦笔、五色笔等比喻文思大进或文才卓迈,笔力不凡或称大手笔,用江郎才尽等指文思减退。

【用例】①李商隐《县中恼饮席》:若无江氏五色笔,争奈河阳一县花。②方干《再题路支使南亭》:睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。③元好问 《满江红》:入梦终疑神女赋,写情除有文通笔。④王安石《次韵酬宋中散》:素书款款谁怜杜,彩笔遒遒独胜江。⑤ 杜甫《寄刘峡州伯华使君》:雕章五色笔,紫殿九华灯。

35.蒋舍三径

【典源】汉赵歧《三辅决录·逃名》:西汉末年,王莽专权,充州刺史蒋诩告病辞官,隐居乡里,“舍中三径,唯羊仲、求仲从之游。二仲皆推廉逃名”。◇“三径”之事,另有陶渊明典。(参见“陶潜三径”)

【典形】三径、蒋诩径、蒋生径、蒋径

【释义】蒋诩不阿附权贵,归家隐居,院中设三径,唯与二仲往来。后遂以称归隐或指家园,亦指院子里的小路。

【用例】①杜甫《舍弟观自兰田喜寄》:卜筑应同蒋诩径,为园须自邵平瓜。②钱起《秋夜寄袁中丞王员外》:应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。③谢灵运《田南树园激流植援》:唯开蒋生径,永怀求羊踪。④陶渊明《归去来兮辞》:三径就荒,松菊犹存。⑤苏轼《次韵周邠》:南迁欲举力田科,三径初成乐事多。⑥白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。

36.鲛人泣珠

【典源】晋张华博物志》:南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。从水出,寓人家,积日卖绡,将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人。

【典形】鲛人泣珠、鲛人、鲛绡、鲛珠、泣珠、珠泪

【释义】鲛人,鱼尾人身,中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼,又名美人鱼。指传说中的水底人鱼,也借指海滨之人。用“鲛绡”指轻纱薄绢(有时代手帕),用“鲛珠”等形容泣泪如珠,甚至还可以用来形容水珠、雨珠。

【用例】①李商隐《锦瑟》:沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。②杜甫《雨》:神女花钿落,鲛人织杼悲。③刘禹锡《伤秦妹行》:冯夷翩跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。④温庭筠《张静婉采莲曲》:掌中无力舞衣轻,剪断鲛鮹破春碧。⑤陆游《钗头凤》:春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。⑥郭沫若《静夜》:天河何处?/远远的海雾模糊。/怕会有鲛人在岸,/对月流珠?

37.结草衔环

【典源】结草事见《左传·宣公十五年》:魏颗败秦师于辅氏。获杜回,秦之力人也。初,魏武子(魏颗父)有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:“必嫁是。”疾病,则曰:“必以为殉。”及卒,颗嫁之,曰:“疾病则乱,吾从其治也。”及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:“余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。”衔环事见《后汉书·杨震传》:汉杨宝救一黄雀,夜有黄衣童子以白玉环四枚与宝。

【典形】魏颗结草、结草衔环、衔环结草、结草之报、结草

【释义】比喻受恩深重,竭力报效;感恩报德,至死不忘。

【用例】①李密《陈情表》:臣生当殒首,死当结草。②骆宾王《上瑕丘韦明府启》:则沈骸九死,终望衔珠;殒首三泉,犹希结草。③苏轼《送蔡冠卿知饶州》:知君决狱有阴功,他日老人酬魏颗。④王世贞《鸣凤记》:衔环犬马,常存寐梦。⑤《封神演义》第二四回:小人结草衔环,犬马相报,决不敢有负大德。

38.接舆歌凤

【典源】《论语·微子》:楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏﹐来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!”

【典形】接舆歌凤、陆通歌凤、歌凤、接舆行歌、悲凤、凤歌、楚人凤、凤衰、接舆狂、楚狂

【释义】接舆名陆通,楚人也。因见楚政无常,孔子却到处游说自己的政治主张,因而对孔子唱歌,说乱世没有拯救的希望,劝说孔子。后遂用以写政治腐败,表示隐避、傲世的意思;用“楚狂”泛称狂放不羁的人,用“凤德”称美好的品德。

【用例】①李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》:我本楚狂人,凤歌笑孔丘。②元稹《放言五首》:宁戚饭牛图底事,陆通歌凤也无端。③陆游《识喜》:傲世曾歌楚人凤,著书久绝鲁郊麟。④顾炎武《谒夷齐庙》:楚狂歌凤衰,荷篑讥击磬。⑤柳亚子《有怀章太炎邹丹威两先生狱中》:泣麟悲凤佯狂客,搏虎屠龙革命军。

39.九方皋相马

【典源】伯乐年老时,将九方皋推荐给秦穆公。穆公行求马,三月而反报:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:“败矣,子所使求马者!色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰:“一至于此乎?是乃其所以千万臣无数者也!若皋之所观,天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。若皋之相者,乃有贵乎马者也!”马至,果天下之马也。

【典形】牡牝骊黄、骊黄、黄骊、玄黄、伯乐、九方皋等

【释义】比喻事物的表面现象、非本质的东西;良马;善于识别良马、识别人才的人物

【用例】①黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》:世上岂无千里马,人中难得九方皋。②黄遵宪《石川鸿斋偕僧来谒》:九方何必分黄骊,两兔安能辩雌雄。③《世说新语》:谢安目支道林如九方皋之相马,略其玄黄,取其俊逸。

40.酒浇块垒

【典源】《世说新语》:王孝伯问王大:“阮籍何如司马相如?”王大曰:“阮籍胸中垒块,故须酒浇之。”

【典形】酒浇垒块、酒浇块垒、块垒浇胸、垒块、块垒

【释义】阮籍与司马相如相仿佛,唯籍心怀不平,经常饮酒浇愁。垒块谓胸中郁结的不平之气,或写作“块垒”“块磊”。后常称以饮酒排遣郁闷和不平为“浇垒块”“浇块磊”等。

【用例】①刘弇《莆田杂诗》:赖足樽中物,时将块磊浇。②李贽《杂说》:夺他人之酒杯,浇自己之块垒。③纪昀《阅微草堂笔记》:一日郁郁枯坐,忽梦至一山,花放水流,风日清旷,觉神思开朗,垒块顿消。④蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》:一身剩有须眉在,小饮能令块垒消。

41.孔鲤趋庭

【典源】《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼(孔鲤,字伯鱼)曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。”

【典形】鲤庭、趋庭、庭训、鲤对、过庭、过庭闻训等

【释义】指尊长、老师的培育、教诲,尤指父教,或指子女受教。

【用例】①王勃《滕王阁序》:他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门。②马臻《述怀五十韵》:过庭犹昨日,骑竹想当年。③汤显祖《牡丹亭》:莲步鲤庭趋,儒门旧家数。④李中《献中书汤舍人》:銮殿对时亲舜日,鲤庭过处著莱衣。

42.孔席墨突

【典源】《淮南子》等载,孔子、墨子住一处,常常烟囱尚未熏黑便离去,席子还未坐暖便起身。

【典形】孔席不暖,墨突不黔;席不暇暖等

【释义】形容急于世务,奔忙不停。

【用例】①班固《答宾戏》:圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。②权德舆《戏和三韵》:墨翟突不黔,范丹甑生尘。③岑参《西蜀旅舍春叹》:早须归天阶,不得安孔席。

43.辽东鹤

【典源】《搜神记》:丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。

【典形】辽东鹤、辽鹤、丁令鹤、华表鹤、丁令威、鹤归、鹤归华表、化鹤、城郭人民等。

【释义】辽东丁令威学道成仙后,化作白鹤回到家乡。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归,慨叹故乡依旧,而人世变迁很大。

【用例】①苏轼《和陶移居二首》:古观废已久,白鹤归何时?我岂丁令威,千岁复还兹。②王若虚《还家》:伤心何啻辽东鹤,不但人非物亦非。③文天祥《金陵驿》:山河风景原无异,城郭人民半已非。④张岱《陶庵梦忆序》:偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜。⑤杜甫《陪李七司马皂江上观造竹桥》:天寒白鹤归华表,日落青龙见水中。

44.六月飞霜

【典源】《淮南子》:邹衍尽忠于燕惠王,惠王信谮而系之。邹子仰天而哭,正夏而天为之降霜。

【典形】六月飞霜、飞霜六月、六月霜、五月飞霜、六月飞雪、燕狱、冤霜等

【释义】指冤狱,尤指冤情深重,感天动地。

【用例】①关汉卿《窦娥冤》:你道是暑气暄,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?②李白《古风》:燕臣昔恸哭,五月飞秋霜。③骆宾王《畴昔篇》:邹衍含悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。④柳亚子《吊鉴湖秋女士》:漫説天飞六月霜,珠沉玉碎不须伤。⑤《品花宝鉴》第四十四回:琴言忽然放声大哭,这一哭真有三年不雨之冤,六月飞霜之惨。

45.鲁连蹈海

【典源】《战国策·齐策》载,战国时齐国人仲连不满秦王称帝的计划,曾说,秦如称帝,则蹈东海而死。后来他说服魏赵两国不尊秦为帝,秦军因此退兵五十里。鲁连,即鲁仲连。

【典形】鲁连蹈海、鲁连赴海、仲连逃海、耻帝秦、不帝秦、蹈东海、蹈海、蹈沧海、却秦。

【释义】表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。以“却秦”谓以善辩退敌。

【用例】① 李白《送岑徵君归鸣皋山》:蹈海宁受赏,还山非问津。②元好问《箕山》:鲁连蹈东海,夷叔采薇蕨。③许时泉《武陵春》:弃礼义而尚有功,鲁连蹈海;堕名城以杀豪杰,李耳出关。④周恩来《无题》:面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。⑤陈毅《冬夜杂咏·含羞草》:鲁连不帝秦,田横刎颈死。

46.鹿门采药

【典源】《后汉书·庞公传》:“庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延,不能屈。……表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。”

【典形】鹿门采药、鹿门栖宿、隐鹿门、庞公隐、鹿门翁、庞德公、庞公、德公、采药

【释义】谓举家隐居,或借指隐者。

【用例】①孟浩然《夜归鹿门歌》:鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。②杜甫《遣兴》:举家隐鹿门,刘表焉得取。③陆游《读史有感》:苏门长啸不可亲,鹿门采药更绝尘。④杨慎《霞邱归引》:鹿门栖隐处,行与老庞邻。⑤陆游《幽居即事》:采药鹿门山,钓鱼富春渚。⑥苏轼《秀州报本禅院乡僧》:明年采药天台去,更欲题诗满浙东。

47.马良白眉

【典源】《三国志·蜀志·马良传》载,马良兄弟五人俱有才学,尤以眉中有白毛的马良称首。【典形】白眉、马良眉、眉最白、季常眉等

【释义】称誉兄弟之中最佳者,或泛指才能出众的人。

【用例】①李白《泾川送族弟錞》置酒送惠连,吾家有白眉。②《儒林外史》29回:先生大才,又是尊府白眉,今日幸会,一切要求指教。③黄庭坚《赠秦少仪》:秦氏多英俊,少游眉最白。

48.买臣负薪

【典源】《汉书·朱买臣传》:朱买臣家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:“我年五十当富贵,今已四十余矣。”后果拜为会稽太守。

【典形】买臣负薪、负薪、负薪挂角、买臣采樵

【释义】用负薪指贫困的生活处境,或指地位低微的人,尤指未遇时劳力贫居的生活;又用五十功名等谓大器晚成。

【用例】①《后汉书·班固传》:采择狂夫之言,不逆负薪之议。②《三字经》:如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。(挂角:隋朝李密小时候家穷,放牛时把《汉书》挂在牛角上,抓紧时间读书。)③高启《死亭湾》:翁子昔未逢,妻去耻负薪,五十非晚贵,不能待终晨。④徐钧《朱买臣》:长歌负担久栖栖,一旦高车守会稽。

49.美芹之献

【典源】宋国有田夫,谓其妻曰:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。”里之富室告之曰:“昔人有美芹者,对乡豪称之。乡豪取而尝之,蜇於口,惨於腹。众哂而怨之,其人大惭。”

【典形】献芹、芹献、美芹之献、野人献曝、田夫献曝、芹曝、美芹、甘芹

【释义】后来就用献芹谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋,兼表粗浅的人自以为珍的意思。多用于自谦。负暄、献曝亦作向君王敬献忠心的典实。

【用例】①杜甫《赤甲》:炙背可以见天子,献芹由来知野人。②苏轼《教坊致语》:虽白雪阳春,莫致天颜之一笑;而献芹负日,各尽野人之寸心。③《红楼梦》:邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?④邓文原《上御流杯亭》:寒士简编穷皓首,野人芹曝抱丹心。⑤郑若庸《玉玦记》:应甄録汗马勛劳,还展布负暄忠爱。⑥辛弃疾曾写十篇论文统称《美芹十论》,陈述救国大计。

50.扪虱而谈

【典源】《晋书·王猛传》:桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。

【释义】后遂用“扪虱而谈、扪虱倾谈、扪虱”等形容言谈不凡,态度从容不迫,无所畏忌;又以“虱空扪”指有才无处施展。

【用例】①李白《赠韦秘子春》诗:披云睹青天,扪虱话良图。②鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》:扪虱而谈,当时竟传为美谈。③周恩来《送蓬仙兄返里有感》:扪虱倾谈惊四座,持螯下酒话当年。④查慎行《发贵阳留别大中丞杨公三首》:明镜何私颜欲换,清谈无用虱空扪。

51.梦笔生花

【典源】《开元天宝遗事》:李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。

【典形】梦笔生花、彩笔生花、彩管生花、管城生花、生花笔、生花妙笔、笔花入梦

【释义】比喻文人才思大进,或形容文章写得很出色,文笔富丽俊逸。

【用例】①张孝祥《鹧鸪天》:忆昔彤管望日华,匆匆枯笔梦生花。②蒲松龄《二月为螽斯复仇七宅启》:非是柳条洒汁,不沾处士之衣;只缘笔管开花,未入书生之梦。③赵翼《疑团》:笑他如豆书生眼,徒诩生花笔一枝。④陈毅《满江红》:逆境应知非不幸,南迁每助生花笔。

52.梦惠连

【典源】《南史·谢方明传》:(谢方明之)子惠连,年十岁能属文,族兄灵运嘉赏之,云:“每有篇章,对惠连辄得佳语。”尝于永嘉西堂思诗,竟日不就,忽梦见惠连,即得“池塘生春草”,大以为工。

【典形】梦惠连、梦中芳草、梦春池、梦春草、梦草池塘、梦谢塘、梦通谢惠、梦阿连、好句池塘、庭草、惠连梦、忆惠连、春草句、春草梦、春草池塘、池塘句、池塘梦、池塘春草句、芳草梦、谢家池塘、谢堂神语、谢郎梦、惠连、阿连

【释义】①梦惠连,指创作诗文有神来之笔。或称赏美文,②或写春意盎然,生机蓬勃。③或用惠连、阿连等作为兄弟、从弟的美称。

【用例】①李白《春夜宴桃李园序》:群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。②吴融《莺》:谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。③李逢吉《奉酬忠武李相公见寄》:惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。④皮日休《闻鲁望游颜家林园病中有寄》:一夜韶姿著水光,谢家春草满池塘。⑤⑥苏轼《送翟安常赴阙寄子由》:松荒三径思元亮,草合平池忆惠连。

53.南冠楚囚

【典源】《左传》:晋侯观于军府,见钟仪,问之曰:“南冠而絷者,谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。”

【典形】南冠楚囚、南冠、楚囚、南冠客、钟仪冠、钟仪囚

【释义】南冠:楚国在南方,因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。

【用例】①赵嘏《长安秋望》:鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。②卢照邻《赠李荣道士》:独有南冠客,耿耿泣离群。③恽代英《狱中诗》:已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。

54.宁戚饭牛

【典源】《吕氏春秋》:宁戚欲干齐桓公,穷困无以自进,喂牛车下,叩牛角而悲歌,桓公闻之,抚其仆之手曰:“异哉!之歌者,非常人也!”命后车载之。归,举以为相。

【典形】宁戚饭牛、宁戚歌、饭牛、叩角、扣角、商歌、宁戚牛、宁牛等。

【释义】写有才而未遇,生活困苦;或表示自荐求官;或表示求仕的愿望得以实现。

【用例】①元稹《放言五首》之四:宁戚饭牛图底事,陆通歌凤也无端。②李白《笑歌行》:宁武子,朱买臣,扣角行歌背负薪。③钱起《新丰主人》诗:客里冯谖剑,歌中宁戚牛。④陆游《饭牛歌》:人生得饱万事足,舍牛相齐何足言。

55.牛衣对泣

【典源】《汉书·王章传》:王章字仲卿,为诸生学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中,与妻涕泣。注:牛衣,编草使暖,以被牛体,盖蓑衣之类。

【典形】牛衣对泣、牛衣夜哭、泣牛衣、牛衣泪、拥牛衣、王章被等

【释义】谓夫妻共守贫穷,或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。

【用例】①宣鼎《夜雨秋灯录》:翁家乏食,借贷无门,典质已尽,搔首踟蹰,牛衣对泣而已。②温庭筠《上裴舍人启》:今则阮路兴悲,商歌结恨,牛衣夜哭,马柱晨吟。③陆游《昨非》:温饱从来与道违,书生只合卧牛衣。④刘兼《中春登楼》:王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。

56.潘岳鬓白

【典源】晋潘岳《秋兴赋·序》:晋十有四年,余春秋三十有二,始见二毛。

【典形】潘岳鬓白、潘岳二毛、潘岳白头、潘岳白发、潘郎白发、鬓边二毛、鬓发如潘、愁染潘郎、二毛、潘鬓、潘郎鬓、潘岳双毛、秋思潘郎、安仁鬓秋、白鬓潘岳、潘令鬓、潘令老。

【释义】晋代文学家潘岳,字安仁,又称潘安,曾任河阳县令。他三十二岁时头上即有白发,后以此典感慨时光流逝,未老先衰;或形容离愁别绪,触景伤情;或感慨功业未就,无所作为。

【用例】①杜牧《赠别》:苏秦六印归何日,潘岳双毛去值秋。②张可久《庆东原·次马致远韵》:山童不换陈抟觉,袖中六韬,鬓边二毛,家里箪瓢。③石子章《八声甘州》:腰围似沈不耐春,鬓发如潘那更秋。④黄景仁《感旧杂诗》:而今潘鬓渐成丝,记否羊车并载时。

57.骐骥盐车

【典源】《战国策·楚策》:夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,蹄申膝折,尾湛(同“沉”)胕(同“肤”)溃,漉汁洒地,白汗交流。中阪迁延,负辕不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之,解纻衣以幂之。骥于是俯而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石声者,何也?彼见伯乐之知己也。

【典形】骐骥困盐车、骐骥盐车、伏盐车、负盐车、吴坂骐骥、太行盐车、盐车、盐坂、盐辎

【释义】谓才华遭到抑制,处境困厄,也比喻被埋没的人才。

【用例】①贾谊《吊屈原赋》:腾驾罢牛,骖蹇驴兮。骥垂两耳,服盐车兮。②李白《天马歌》:盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。③苏轼《九马图赞》:云何寂寥,跬步山川。负盐挽磨,泪湿九泉。④胡曾《咏史诗·虞坂》:未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。⑤顾炎武《丈夫》:矫首望太行,努力驱盐车。

58.杞人忧天

【典源】《列子》:杞国有人忧天地崩坠,身亡(无)所寄,废寝食者。

【典形】杞人忧天、杞国忧天、杞人忧、杞忧、忧天、忧天倾、杞国、杞人等

【释义】写毫无根据的、完全不必要的忧虑,也可以谦称自己的深切忧虑。

【用例】①李白《梁父吟》:白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。②杜甫《寄刘峡州伯华使君》:但求椿寿永,莫虑杞天崩。③高启《饮酒乐》:且乐眼中人聚,莫忧头上天倾。④文天祥《赴阙》:壮心欲填海,苦胆为忧天。⑤朱德《感时》:独抱杞忧安社稷,矢心为国睹升平。

59.千金市骨

【典源】《战国策·燕策》:燕昭王求贤,郭隗说:“古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之,三月得千里马。马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马,而捐五百金?’涓人对曰:‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。”

【典形】千金市骨、千金买骨、燕昭市骨、市骨、买骨、市骏骨、求马骨、千金骨等

【释义】形容求贤招才十分诚恳,或比喻杰出的人才,也表示人才未能及时发挥才能的叹息。

【用例】①黄庭坚《咏李伯时摹韩干三马寄李德素》:千金市骨今何有,士或不价五羖皮。②辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》:汗血盐车无人顾,千里空收骏骨。③郝经《老马》:垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心。④《南史·郑鲜之传》:昔叶公好龙而真龙见,燕昭市骨而骏足至。⑤徐夤《偶题》:买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤皇毛。

60.前度刘郎

【典源】南朝宋刘义庆幽明录》载,东汉永平年间,刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后,至太康年间,两人重到天台。

【典形】刘阮上天台、刘郎、刘阮、阮郎、前度刘郎等

【释义】泛指去了又来的人,又泛指情郎,或成仙而去的人。

【用例】①李商隐《无题》:刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。②孔尚任《桃花扇》:天台岫,逢阮刘,真佳偶。③刘禹锡《再游玄都观》:种桃道士今何处,前度刘郎今又来。④辛弃疾 《贺新郎》词:前度刘郎今重到,问玄都、千树花存否?

61.倾盖如故

【典源】《孔丛子》:子思曰:然吾昔从夫子(指孔子)于郯,遇程子于途,倾盖而语,终日而别,命子路将束帛赠焉,以其道同于君子也。又《史记·邹阳列传》:谚曰:“有白头如新,倾盖如故。”何则?知与不知也。

【典形】倾盖、盖倾、倾盖如故、倾盖之交

【释义】倾盖,原意为车上的伞盖靠在一起,后指初次相逢。倾盖如故意指偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样,表示志同道合,相交甚得。与之相对的是“白头如新”,是说有些人虽然相交已久,却如同初识一般。说明感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。

【用例】①葛立方《韵语阳秋》:孟浩然诗名籍甚,一游长安,王维倾盖延誉。②苏轼《台头寺送宋希元》:相从倾盖只今年,送别南台便黯然。③白珽《赠青龙任月山》:倾盖相逢意已亲,风流儒雅迈同伦。④祖无择《次韵和酬张兟秀才见寄》:倾盖相知分不同,远冯邮置枉缄封。⑤张耒《鹧鸪天》:倾盖相逢汝水滨,须知见面过闻名。

62.青鸟使者

【典源】汉班因《汉武故事》:七月七日,上于承华殿斋,日正中,忽见有青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔对曰:“西王母暮必降尊象,上宜洒扫以待之。”有顷,王母至,乘紫车,玉女夹驭,载七胜,青气如云,有二青鸟如鸾,夹持王母旁。又《山海经》载,有三青鸟,为西王母取食。

【典形】青鸟使者、青鸟使、青鸟、青雀、三鸟、青鸾、瑶池女使等

【释义】多指使者(信使),仙道的特使,尤指爱情的特使。

【用例】①李商隐《无题》:蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。②李白《相逢行》:愿因三青鸟,更报长相思。③李璟《摊破浣溪沙》:青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。④杨亿《再次首唱题和》:三山密信传青雀,五日归鞍跃紫骝。⑤赵令畤《蝶恋花》:废寝忘餐思想徧。赖有青鸾,不必凭鱼雁。⑥孔尚任《桃花扇》:望咫尺青天,那脸上瑶池女使,偷递情笺。

63.穷途之哭

【典源】《晋书·阮籍传》:籍嫂尝归宁,籍相见与别。或讥之,籍曰:“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色,当垆沽酒。籍尝诣饮,醉,便卧其侧。籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还。其外坦荡而内淳至,皆此类也。时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武,观楚、汉战处,叹曰:“时无英雄,使竖子成名!”

【典形】穷途之哭、哭穷途、泣穷途、穷途哭、阮生哭、步兵哭、阮籍悲、阮公失路、阮籍途、阮途、途穷

【释义】本指阮籍因车无路可行而痛哭,也形容因身处困境而悲哀,走投无路的痛苦与绝望。

【用例】①王勃《滕王阁序》:孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?②戴叔伦《行路难》:淮阴不免恶少辱,阮生亦作穷途悲。③牟融《有感》:途穷悲阮籍,病久忆相如。④蒲松龄《中秋微雨宿希梅斋》:与君共洒穷途泪,世上何人解怜才。⑤雷琯《古意》:朝为杨朱泣,暮作阮籍哭。⑥杨慎《李君偕过皋桥新居言别》:阮公失路谁青眼,江令还家尚黑头。

64.人琴俱亡

【典源】《世说新语》载,王献之死,其兄王徽之前往凭吊,抚其平日喜欢的琴,琴亦不调,掷地云:“子敬(王献之的字)子敬,人琴俱亡!”因恸绝良久,月余亦卒。

【典形】人琴俱亡、人琴两亡、人琴亡、人琴俱逝、叹人琴、人琴去、人琴之感、人琴等

【释义】表达对知己、亲友逝世的悼念之情。

【用例】①张岱《陶庵梦忆》:丙寅至武林,亭榭倾圮,堂中窀先生遗蜕,不胜人琴之感。②郁达夫《题图诗》:痛绝人琴又一春,市楼诗梦久成尘。③《隋唐演义》第二八回:人琴已亡,悲之何益?愿陛下保重。④张说《为人作祭弟文》:予羸老矣,伤心几何。人琴两亡,命也命也。

65.日近长安远

【典源】《世说新语》:晋明帝(司马绍)数岁,坐元帝(司马睿)膝上,有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣,具以东渡意告之,因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远。不闻人从日边来,居然可知。”元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之,乃答曰:“日近。”元帝失色曰:“乐何故异昨日之言邪?”答曰:“举目见日,不见长安。”

【典形】长安远、长安远于日、长安不见、日近、长安近、长安不远等

【释义】①比喻向往帝都而不得至,多寓功名事业不遂,希望和理想不能实现;②以长安日比喻圣君、帝都;③以长安近、长安不远喻帝都可达,希望和理想能够实现;④描写故国情怀。

【用例】①王实甫《西厢记》:望眼连天,日近长安远。②崔涂《春日登吴门》:长安远于日,搔首独徘徊。③李白《登金陵凤凰台》:总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。④黄遵宪《车驾驻开封府》:举首长安知日近,肯留河上再迁延。⑤王建《寄广文张博士》:莫道长安近于日,升天却易到城难。⑥李叔霁《死后诗》:长安虽不远,无信可传书。

66.商山四皓

【典源】晋皇甫谧《高士传》载,秦朝末年有四位信奉黄老之学的博士:东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。后来他们隐居于商山,刘邦多次请他们做官,不至。

【典形】商山四皓、四皓、四翁、四老、商山皓、商山翁、商皓、商公、商老、南山皓、紫芝翁等

【释义】称誉年高望重、才识过人的隐士。

【用例】①李白《别韦少府》:欲寻商山皓,犹恋汉皇恩。②杜甫《寄李十二白》:苏武先还汉,黄公岂事秦。③贾至《寓言二首》:悠哉千里心,欲采商山芝。④吴均《登钟山燕集望西静坛》:才胜商山四,文高竹林七。⑤李商隐《四皓庙》:本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。⑥陆游《夏中杂兴》:易致商山皓,难招楚泽魂。⑦骆宾王《畴昔篇》:谁能局迹依三辅,会就商山访四翁。

67.首阳采薇

【典源】《《史记·伯夷列传》:武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。……遂饿死于首阳山。

【典形】首阳采薇、采薇、食薇、不食周粟、首阳薇

【释义】称颂坚守气节的人,或写饥饿。

【用例】①李白《梁园吟》:持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。②陶渊明《饮酒》之二:积善云有报,夷叔在西山。③阮籍《咏怀》:下有采薇士,上有嘉树林。④王绩《野望》:相顾无相识,长歌怀采薇。⑤柳亚子《题曼殊说部》:北海抗怀苏武节,首阳欲步伯夷风。

68.黍离之悲

【典源】《诗经·王风·黍离》:彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

【典形】黍离之悲、黍离、 禾黍之悲禾黍之伤

【释义】东周大夫路过西周故都,见满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。后表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

【用例】①姜夔的《扬州慢》:入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。②向秀《思旧赋》:叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。③许浑《登洛阳故城》:禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳。④柴望《多景楼》:昔日最多风景处,今人偏动黍离愁。⑤文天祥《远游》:周道思下泉,王风怀黍离。

69.隋侯之珠

【典源】《淮南子》:譬如隋侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。汉高诱注:“隋侯,汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断,以药傅之,后蛇于江中衔大珠以报之,因曰隋侯之珠,盖明月珠也。”

【典形】隋侯之珠、隋侯珠、隋珠、隋照、灵蛇之珠、灵珠、明月珠、灵蛇衔珠、衔珠

【释义】泛指珍珠、珍宝,或比喻极其珍贵的东西,或称誉人的才德之美,亦可指知恩图报等。又用“隋珠弹雀”来比喻大材小用的道理。

【用例】①《庄子·让王》:今且有人于此,以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。②李中《叙吟二首》:往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。③司马迁《报任少卿书》:虽才怀隋和,行若由夷,终不可以为荣。④萧衍《孝恩赋》:灵蛇衔珠以酬德,慈鸟反哺以报亲。⑤刘琨《答卢湛诗书》:和氏之璧,焉能独耀于郢握;夜光之珠,何得专玩于隋掌?⑥孙枝蔚《送方圣羽还山》:令弟赠以诗,美言如隋珠。⑦徐迟《哥德巴赫猜想》:人人握灵蛇之珠,家家抱荆山之玉。

70.陶潜三径

【典源】晋陶潜《归去来兮辞》:三径就荒,松菊犹存;携幼入室,有酒盈樽。陶潜因不愿为五斗米折腰,弃官归隐。后因以“陶潜三径”为归隐田园的典实,又表示厌官思归。

【典形】陶潜三径、渊明三径、陶家三径、元亮径、三径荒、三径菊、菊径、菊荒等

【用例】①元好问《寄刘光甫》:陶潜贫里营三径,潘岳秋来见二毛。②王绩《田家三首》:草生元亮径,花暗子云居。③王维《晚春严少尹与诸公见过》:松菊荒三径,图书共五车。④吴伟业《阆园诗》:那知三径菊,却怕九秋霜。⑤高启《送前进士夏尚之归宜春》:菊荒应自叹,麦秀竟谁歌。

71.痛饮黄龙

【典源】《宋史·岳飞传》:金将军韩常欲以五万众内附,飞大喜,语其下曰:“直捣黄龙府,与诸君痛饮尔!”

【典形】痛饮黄龙、黄龙痛饮、饮黄龙、黄龙饮、直捣黄龙、未饮黄龙、黄龙未饮

【释义】字面意思是攻下金国的首都黄龙府,大家痛痛快快地开怀畅饮。后泛指打垮敌人,开怀畅饮。可用来表示克敌制胜的雄心壮志。

【用例】①赵翼《岳祠铜爵》:壮怀未饮黄龙酒,故物如传白兽樽。②徐渭《再送德甫》:只少阏氏为饮器,与君连日醉黄龙。③李大钊《口占一绝》:何当痛饮黄龙府,高筑神州风雨楼。④朱德《和郭沫若》:内忧外患澄清日,痛饮黄龙定约君。⑤陈毅《哭彭雪枫同志》:知君无限恨,未得饮黄龙。⑥吴玉章《“七七”三年抗战纪念感赋》:直捣黄龙君莫懈,福星高照古神州。

72.屠龙之技

【典源】《庄子》:朱泙漫学屠龙支离益,单(殚)千金之家。三年技成,而无所用其巧。

【典形】屠龙之技、屠龙、学屠龙、屠龙技、屠龙手

【释义】原指虽然技艺高超但没有实用价值,也称有才学但不为世所用的人。或称艰难伟大的事业,与强敌作英勇斗争。故事寓意:学习必须从实际出发,不应脱离实际。

【用例】①黄庭坚戏赠林为之》:早年学屠龙,适用固疏阔。②元好问《文湖州草虫为刘君赋》:虫鱼琐细君休笑,学会屠龙老却人。③苏轼次韵张安道读杜诗》:巨笔屠龙手,微官似马曹。④陆游登千峰榭》:一生未售屠龙技,万里犹思汗马功。⑤柳亚子《有怀章太炎邹威丹》:泣麟悲凤佯狂客,搏虎屠龙革命军。⑥叶剑英《远望》:赤道雕弓能射虎,椰林匕首敢屠龙。

73.王粲依刘

【典源】《三国志·魏志·王粲传》:(粲)年十七,司徒辟,诏除黄门侍郞,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州刘表(景升)。表以粲容貌寝而体弱通侻,不甚重也。

【典形】依刘、依刘表、依景升

【释义】依附有权位的人。

【用例】①赵嘏《寄淮南幕中刘员外》:休向西斋久闲卧,满朝倾盖是依刘。②夏完淳《生平口号》:生平无计更依刘,短发蒙茸愧楚囚。③许浑《酬和杜侍御》:因过石城先访戴,欲朝金阙暂依刘。④柳亚子《感事呈毛主席》:开天辟地君真健,说项依刘我大难。⑤戴叔伦《送韦参军》:公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。

74.望帝啼鹃

【典源】汉李膺《蜀志》:望帝称王于蜀,得荆州人鳖灵,便立以为相。后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,号曰开明氏。望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,或云华为杜宇鸟,亦曰子规鸟,至春则啼,闻者凄恻。又《太平寰宇记》:望帝自逃之后,欲复位不得,死化为鹃。亦有说法,称杜宇实际上是被鳖灵推翻后逃亡,因复位不成,怨魂化为杜鹃。

【典形】望帝啼鹃、望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀鹃、杜鹃啼血、子规啼血

【释义】后人用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣:用“望帝、望帝魂、杜宇”等指杜鹃鸟;用“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣。常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情。

【用例】①李商隐锦瑟》:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。②关汉卿《窦娥冤》:等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。③谭用之《忆雨中》:林间有竹湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。④白居易《琵琶行》:其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。⑤王令《送春》:子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。⑥雍陶《闻杜鹃》:蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。

75.文君当垆

【典源】《史记·司马相如列传》:相如与(卓文君)俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍,酤酒而令文君当垆,相如自著犊鼻裈(围裙)与保庸杂作,器于市中。

【典形】文君当垆、当垆文君、文君送酒、文君酒、临邛杯、相如涤器、相如涤卮等

【释义】写美女卖酒,或表现饮酒与爱情,也用来描写蜀地风情,或描写文人落拓不遇。

【用例】①李商隐《杜工部蜀中离席》:美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。②庾信《春赋》:绿珠捧琴至,文君送酒来。③何逊《扬州法曹梅花盛开》:朝洒长门泣,夕驻临邛杯。④元稹《和李校书题新乐府》:楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。⑤郑谷《蜀中三题》:雪下文君沽酒市,云藏李白读书山。⑥梅尧臣《送李南玉》:买臣尝负薪,相如犹涤卮。

78.闻笛怀旧

【典源】西晋向秀《思旧赋》载,向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来向秀经过嵇康、吕安的山阳旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,遂作《思旧赋》。

【典形】山阳笛、邻笛、闻笛、思旧赋等

【释义】表示对旧友的哀悼、怀念。

【用例】①庾信《伤王司徒褒》:惟有山阳笛,凄余思旧篇。②卢藏用《宋主簿鸣皋梦赵六》:无复平原赋,空余邻笛声。③刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。④王珪《有感》:闻笛更怀旧,望鸿难寄音。⑤鲁迅《为了忘却的记念》:年青时读向子期《思旧赋》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾。然而,现在我懂得了。

79.无弦琴

【典源】《晋书·陶潜传》:(陶潜)性不解音,而蓄素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声!”

【典形】无弦琴、陶琴、靖节琴、素琴、无弦木、琴中趣等

【释义】谓无弦之琴,自寻乐趣,或指意趣高雅,不同流俗,或表示弦外情味。

【用例】①黄庭坚《晚发咸宁行松径至芦子》:聊持不俗耳,静听无弦琴。②曾巩《静花堂》:客来但饮平阳酒,衙退常携靖节琴。③刘禹锡《陋室铭》:可以调素琴,阅金经。④元好问《密公宝章小集》:渊明素琴嵇阮酒,妙意所寄谁能量。⑤苏轼《戏作》:无弦且寄陶令意,倒戟犹作山公看。⑥辛弃疾《念奴娇》:爱说琴中如得趣,弦上何劳声切。

80.五柳先生

【典源】陶潜尝著《五柳先生传》,曰:先生不知何许人不能,有不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。

【典形】陶潜五柳、五柳先生、五柳、陶潜柳、陶家柳、陶公柳、陶令柳、彭泽柳、陶宅柳、门前柳

【释义】陶渊明曾为彭泽令,归隐之后,门前种五株柳树,并以五柳先生自况。后遂用以称归隐,隐居,亦借以形容环境幽雅,隐居闲适。

【用例】①王维《偶然作六首》:倾倒常行行,酣歌归五柳。②丘逢甲《村居书感》:入传且栽元亮柳,行歌肯负买臣薪。③程先贞《哭卢南村先生》:寂寞风雅陶令柳,凄凉雨打邵侯瓜。④蒲松龄《湖上早饭得肥字》:驿路新栽彭泽柳,天涯分饭首阳薇。⑤辛弃疾《洞仙歌》:便此地结吾庐,待学渊明,更手种门前五柳。⑥孙继皋《题李明府吏隐轩》:未卜三花隐,能闲五柳心。

81. 闲云野鹤

【典源】宋尤袤《全唐诗话》卷六:州亦难添,诗亦难改,然闲云孤鹤,何天而不可飞。

【典形】闲云野鹤、野鹤闲云、闲云孤鹤、闲云

【释义】旧指生活闲散、无拘无束、来去自由的人。多指隐士、道士等。

【用例】①李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》:闲云不系东西影,野鹤宁知去住心。②冯尊师《沁园春》:任腾腾兀兀,天涯海角,闲云野鹤,岂管流年。③王冕《九里山中》:绝无过客问奇字,只有闲云到野亭。④于慎行《游仙词》:野鹤闲云自有家,万山深处住烟霞。⑤《红楼梦》:独有妙玉如闲云野鹤,无拘无束。

82.湘妃斑竹

【典源】晋张华《博物志》:尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人,舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。

【典形】湘妃斑竹、斑竹、湘竹、湘妃竹、湘娥竹、泪竹、江娥啼竹、竹啼、江娥、湘篁染泪、湘江竹痕、湘妃泪、湘泪、舜妃啼竹、

【释义】写忧愁悲伤的相思之情,或指斑竹、竹上水珠。

【用例】①白居易《江上送客》:杜鹃声似哭,湘竹斑如血。②李贺《李凭箜篌引》:江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。③刘禹锡《泰娘歌》:如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。④李商隐《离思》:朔雁传书绝,湘篁染泪多。⑤毛泽东《答友人》:斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。

83.新丰客

【典源】《旧唐书·马周传》载,马周早年穷困,初游长安,路过新丰,住于旅店,受到店主的冷遇。后到京城,住在大将常何家里,替常何向唐太宗写条陈,为唐太宗赏识,得到破格任用。

【典形】新丰客、新丰旧雨、新丰独酌

【释义】以“新丰客”指怀才不遇,行旅在外遭冷落的人。新丰旧雨指困于羁旅的老朋友。

【用例】①李贺《致酒行》:吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。②张孝祥《卜算子》:万里去担簦,谁识新丰旅。③高启《太白三章》:下马饮酒歌苦声,新丰主人莫相忽。人奴亦有封侯骨。④王之道《送彦立兄游太学以恩袍草色动为韵》:从令马宾王,不是新丰客。⑤陆游《十一月三日过升仙桥作》:纷纷满座谁能识,大似新丰独酌时。⑥张炎《台城路》:太白闲云,新丰旧雨,多少英游消歇。

84.新亭对泣

【典源】《世说新语》:过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”

【典形】新亭对泣、新亭相泣、对泣新亭、泣下新亭、新亭堕泪、洒泪新亭、楚囚相对、楚囚泪、新亭举目

【释义】表示怀念故国,对沦陷国土的怀恋,抒发忧国忧时之情。

【用例】①陆游《初寒病中有感》:新亭对泣犹稀见,况觅夷吾一辈人。②元好问《为修端卿赋二首》:新亭相泣血沾襟,一日神州见陆沈。③张家玉《读史》:诸君漫洒新亭泪,好向中原识范阳!④杜旟《酹江月·石头城》:斜日荒烟,神州何在?欲堕新亭泪。⑤赵善括《水调歌头》:休学楚囚垂泪,须把祖鞭先着,一鼓版图改。

85.羲和驭日

【典源】屈原《离骚》:吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。古神话传说,太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车,每日在天上行走。

【典形】羲和驭日、羲驭(御)、羲和车、羲车、曦车、羲轮、羲驾、羲和辔、羲和、羲和鞭日、日辔、六龙回日、日驭六龙

【释义】指太阳或太阳的运行,指时光或岁月;以“羲娥”借指日月。

【用例】①葛洪《抱朴子》:昼竞羲和之末景,夕照望舒之馀耀。②李白《蜀道难》:上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。③白居易《题旧写真图》:羲和鞭日走,不为我少停。④阮籍《咏怀诗》:于心怀寸阴,羲阳将欲暝。⑤文天祥《真州杂赋》:四十羲娥落虎狼,今朝骑马入真阳。⑥鲍溶《秋思》:俯怜老期近,仰视日车速。

86.细柳营

【典源】《史记·绛侯周勃世家》:(文帝)以周亚夫为将军,军细柳。上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都射曰:“将军令曰:‘军中闻将军令,不闻天子之诏。’居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:‘吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。”……既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣;曩者霸上、棘门军,若儿戏耳。”

【典形】细柳营、细柳屯、细柳、柳营、亚夫营、亚夫军

【释义】称誉军纪严明的军营,也泛指兵营。又用霸上、棘门喻军纪松弛的兵营或军队。

【用例】①王维《观猎》:忽过新丰市,还归细柳营。②杜甫《春远》:故乡归不得,地入亚父营。③孔尚任《桃花扇》:不怕烟尘四面生,江头尚有亚夫营。④鲍容《题李黯将军》:细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。⑤李白《司马将军歌》:细柳开营揖天子,始知灞上为婴孩。

87.许由洗耳

【典源】出自汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》。

【释义】许由结志养性,优游山林,听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染,因而临水洗耳;巢父更以许由洗耳的水为秽浊,不愿让牛在其下游饮水。后遂以“许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱,心性旷达于物外,或不愿当官;用“巢由耳”称不能容受尘俗的身心;用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脱尘俗、不问世事的人。

【用例】①李白《笑歌行》:巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。②辛弃疾《贺新郎》:已被尧知方洗耳,毕竟尘污人了。③王实甫《西厢记》:调养圣贤心,洗荡巢由耳。

88.燕然勒功

【典源】燕然:古山名,在今蒙古国。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴,登燕然山,刻石勒功。

【典形】燕然勒功、燕然勒石、刻燕然石、刻铭天山、勒功、勒勋燕石、勒燕山石、勒燕然、 勒燕然石、勒石、勒铭、燕山碑、燕山铭、燕然功、燕然石、勒功、铭功燕然、铭勒燕山

【释义】后用燕然代指边防前线。用“燕然未勒”比喻外敌未破,功业未立。

【典形】①王维《使至塞上》:萧关逢候骑,都护在燕然。②李昂《从军行》:田畴不卖卢龙策,竇宪思勒燕然石。③范仲淹《渔家傲》:浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。④陆游《夜泊水村》:腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭。⑤薛存诚《东都父老望幸》:众愿其难阻,明君早勒功。

89.一饭三遗矢

【典源】《史记·廉颇蔺相如列传》:赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。赵使还报王曰:“廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。”赵王以为老,遂不召。

【典形】一饭三遗矢、三遗矢、廉颇老、廉颇强饭、郭开金

【释义】年高体弱、老当益壮、报国心切、不服老、勉为从事、奸佞陷害忠良等。

【用例】①辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?②顾炎武《郝将军》诗:入楚廉颇犹未老,过秦扁鹊更能工。③董必武《八十三岁初度》:且惭一饭三遗矢,未就专门几折肱。④赵翼诗:廉颇已自三遗矢,冯妇何堪再下车。⑤周昙《咏史诗》:秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。

90.一饭之恩

【典源】《史记·淮阴侯列传》:信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信。信谓漂母曰:“吾必有以重报母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!”后信为楚王,召所从食漂母,赐千金。

【典形】一饭千金、千金一饭、一饭之恩、一饭之德、一饭恩、漂母、漂母餐、韩信贫等。

【释义】知恩图报、报恩厚重、怜贫施困、急人之难、有为之人处于厄境等

【用例】①《史记·范雎蔡泽列传》:一饭之德必偿,睚眦之怨必报。②陆游《自解》:食非依漂母,菜不仰园官。③李白《猛虎行》:张良未遇韩信贫,刘项存亡在两臣。④李白《赠新平少年》:千金答漂母,万古共嗟称。⑤王建 《求友》:每怀一饭恩,不重劝勉词。

91.衣锦夜行

【典源】《史记》载,鸿门宴后,项羽引兵进咸阳,杀了秦王子婴和秦贵族八百多人,并一把大火焚毁了阿房宫。然后,他带着大批财宝和妇女,归乡炫耀。项羽说:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者。”

【典形】衣锦夜行、衣锦还乡、衣锦还里、衣锦还、衣锦回、宵锦、锦衣行昼等

【释义】比喻不能在人前显示荣华富贵,或指富贵后回乡,炫耀富贵荣华。

【用例】①《汉书·朱买臣传》:上(汉武帝)谓买臣曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行。”②李白《送外甥制班从军》:丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。③李白《送张遥之寿阳幕府》:勖尔效才略,功成衣锦还。④辛弃疾《临江仙》:风流人不见,锦绣夜间行。⑤南朝陈徐陵《与岭南酋豪书》:故乡如此,诚为衣绣;故人不见,还同宵锦。

92.优孟衣冠

【典源】《史记·滑稽列传》:(楚相孙叔敖)病且死,属其子曰:“我死,汝必贫困。若往见优孟,言 ‘我孙叔敖之子也’。”居数年,其子穷困负薪,逢优孟,与言。优孟曰:“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠,抵掌谈语。岁余,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。庄王置酒,优孟前为寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生,欲以为相。优孟曰:“请归与妇计之,三日而为相。”庄王许之。三日后,优孟复来。王曰:“妇言谓何?”孟曰;“妇言慎无为,楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥之地,贫困负薪以自饮食。” 于是庄王谢优孟,乃召孙叔敖子,封之寝丘四百户,以奉其祀。

【释义】优孟:春秋时楚国著名的的演杂戏的人,擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

【用例】①黄遵宪《己亥续怀人》:优孟衣冠笑沐猴,武灵胡服众人咻。②《儿女英雄传》:这些不经之谈,端的都从何说起?难道偌大的官场,真个便同优孟衣冠、傀儡儿戏一样?③袁枚《随园诗话》:优孟得时皆贵客,英雄见惯亦常人。④《柳敬亭传》:说书虽小技,然必勾性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志。⑤舞台对联:舞台方寸悬明镜,优孟衣冠启后人。

93.元龙高卧

【典源】《三国志·魏志·陈登传》:表与备共论天下人,汜曰:“陈元龙(陈登)湖海之士,豪气不除。”备问汜:“君言豪,宁有事邪?”汜曰:“昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主之意,久不相与语,自上大床卧,使客卧下床。”备曰:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也。”

【释义】后遂用元龙高卧、元龙百尺楼、楼上元龙、卧下床等形容高下悬殊,或指尊贵的人,也指简慢客人。亦用湖海气、湖海豪气、湖海元龙等形容豪放高迈的意气,或有这样意气的人。又用求田问舍等写胸无大志,只顾个人利益,还可指引退、归隐。

【用例】①辛弃疾《贺新郎》:元龙百尺高楼里,把新诗,殷勤问我,停云情味。②赵翼《题闽游草后》:共知殷浩宜高阁,偏伴陈登卧下床。③元好问《范宽秦川图》:元龙未除湖海气,李白岂是蓬蒿人。④辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:求田问舍,怕应羞见,刘郞才气。

94.运斤成风

【典源】《庄子·徐无鬼》:郢人垩慢其鼻端,若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:“尝试为寡人为之。”匠石曰:“臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。”

【典形】匠石运斤、运斤成风、大匠斧斤、郢匠、运斤、挥斤、匠石斫鼻等

【释义】原指匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰,而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。

【用例】①文天祥《跋萧敬夫诗稿》:累丸承蜩,戏之神者也;运斤成风,伎之神者也。②元好问《王黄华墨竹》:岂知辽江一派最后出,运斤成风刃发硎。③王安石《思王逢原》:便恐世间无妙质,鼻端从此罢挥斤。④陆游《叹老》:平生师友凋零尽,鼻垩挥斤未有人。⑤杨万里《春晚即事》:我语真雕朽,君诗妙斫泥。⑤刘禹锡《答贶》:郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺

95.支遁买山

【典源】《世说新语》:支道林(支遁,号道林)因人就深公买印山,欲为幽栖之所。深公答曰:“欲来辄给,未闻巢、由买山而隐。”

【典形】买山、买山居、支遁买山、买青山、支遁爱山、道林钱等。

【释义】称退隐或退隐之乐,亦用以形容人的才德之高。

【用例】①白居易《端居咏怀》:从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。②陆游《五月初东归》:买山尚恐巢由笑,敢向君王觅镜湖。③戴逵《贻仙城慧命禅师书》:故以才堪买山,德迈同辈;崇峰景行,墙仞悬絶。④徐照《赠从善上人》:不能来住城中寺,去买青山约我邻。⑤杨巨源《题清凉寺》:凭槛霏微松树烟,陶潜曾用道林钱。⑥严维《僧房避暑》:支公好闲寂,庭宇爱林篁。

96.织锦回文

【典源】《晋书列女传》:窦滔妻苏氏,名蕙,字若兰,善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字。

【典形】织锦回文、锦字回文、回文锦、回文诗、回文、织锦诗、锦书、窦锦、窦家妻等

【释义】借指妻子的书信或情诗,也可泛指情书;亦表示闺怨之情;或称扬工于诗文富于情感的女子,或赞扬词工意美的女性作品。

【用例】①李白《代赠远》:织锦作短书,肠随回文结。②元好问《自题》:千秋万古回文锦,只许苏娘读得成。③李清照《一剪梅》:云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。④袁去华《风流子》:肠断凭肩私语,织锦新诗。⑤宋之问《桂州三月三日》:不求汉使金囊赠,愿得佳人锦字书。⑥庾信《乌夜啼》:弹琴蜀郡卓家女,织锦秦川窦氏妻。⑥鲍溶《赠远》:欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。

97.中流击楫

【典源】《晋书祖逖传》:祖逖统兵北伐苻秦,渡江,中流击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”辞色壮烈,众皆慨叹。

【典形】中流击楫、击楫中流、中流楫、中流誓、击楫、祖楫等

【释义】称赞收复失地报效家园的激烈情怀和慷慨壮志。

【用例】①刘基《题陈太初画扇》:新亭满眼神州泪,未识中流击楫人。②顾炎武《京口即事》:祖生多意气,击楫飞中流。③柳亚子《酹江月》:名士新亭余涕泪,惭愧刘鞭祖楫。④陈亮《念奴娇》:正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。⑤张孝祥《水调歌头》:我欲乘风去,击楫誓中流。

98.终军请缨

【典源】《汉书·终军传》:南越与汉和亲,乃遣(终)军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。军自请:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王,越王听许,请举国内属。

【典形】终军请缨、请缨、请长缨、长缨

【释义】①立下降服劲敌、建功报国的大志或承诺;②比喻投军或出使;③比喻克敌制胜的力量和自信。

【用例】① 王勃《滕王阁序》:无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。②白居易《元和十二年淮寇未平》:愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。③杨深秀《狱中诗》:缧绁到头真不怨,未知谁复请长缨?④辛弃疾《满江红》:且置请缨封万户,竟须卖剑酹黄犊。⑤毛泽东《清平乐·六盘山》:今日长缨在手,何时缚住苍龙?

99.周公吐哺

【典源】《韩诗外传》:成王封伯禽(周公之子)于鲁,周公诫之曰:“往矣!子其无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下,亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”

【典形】周公吐哺、吐哺、吐握、三握发、发三握、一沐三握、捉发、吐捉、一饭三吐

【释义】表示思贤若渴,礼贤下士,诚心延揽人才。

【用例】①曹操《短歌行》:山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。②韩愈《和李相公览物兴怀》:勿惮吐捉勤,可歌风雨调。③孔尚任《桃花扇》:老师相为国吐握,真不啻周公矣。④苏轼《次韵景仁留别》:会当闻公来,倒屣发三握。⑤赵振元《祭袁石寓》:握发以升贤,散财而结客。⑥应璩《荐和模笺》:方今海内企踵,欣慕捉发之德;山林投褐,思望旌弓之招。

100.庄周梦蝶

【典源】《庄子》载,从前庄周梦见自己变成蝴蝶,突然醒来,不知道是庄周变成了蝴蝶,还是蝴蝶变成了庄周。

【典形】庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴蝶梦、梦蝶、化蝶、蝶化、庄生蝶、庄梦、蝴蝶梦等

【释义】多用来比喻做梦、梦幻,和变幻无常的事物,也用以写蝴蝶。

【用例】①李商隐《无题》:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。②白居易《疑梦》:鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生岂可知。③崔涂《春夕》:胡蝶梦中家万里,子规枝上月三更。④陆游《睡觉作》:但解消摇化蝴蝶,不须富贵慕蚍蜉。⑤钱文荐《蝶赋》:车飘飘其讶鬼,梦栩栩以疑庄。⑥《红楼梦》三八回:登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。

101.祖鞭先著

【典源】《晋书·刘琨传》:琨少负志气,有纵横之才。与范阳祖逖为友,闻逖被用,与亲故书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。”

【典形】祖鞭先著、先著祖鞭、祖逖著鞭、一鞭先著、著先鞭、先我著鞭、先鞭

【释义】刘琨听说祖逖比自己先被任用,说常恐祖生先吾著鞭,常表示首先立功,多作奋勉争先之词,亦表示共同从事某种事业。

【用例】①周咏《去国吟》:湖海蹉跎祖逖鞭,闻鸡五夜不成眠。②赵善括《水调歌头》:休学楚囚垂泪,须把祖鞭先著,一鼓版图收。③柳亚子《送沫若赴苏联》:祖逖著鞭原不易,刘琨舞剑欲如何?④汪元量《杭州杂和林不田》:惜哉无祖逖,谁肯著先鞭?⑤周恩来《送蓬仙兄返里有感》:同侪争疾走,君独著先鞭。⑥陆游《蜀州大阅》:刘琨晚抱闻鸡恨,安得英雄共著鞭。

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